وكَمْ بالقَنَانِ من مُحِلٍّ ومُحْرِمِ
ويقال : أَحْكَمْت الأمرَ وغيرَه : أتْقنْتُهُ .
وأَحْكَمْت الرَّجُلَ عن الأمر : مَنَعْتُه ، ومنه سُمِّيَتْ حَكَمَةُ الدابَّة ، لأنها تمنَعُها أن ترُود ، والحاكم ، لأنه يَمنعُ الناسَ من العُدْوان .
والأخْرَمُ : الذي قُطِعَتْ وَتَرَةُ أنفِهِ ، وهو ما بين مَنْخِرَيْه .
والأخْرمان من الفَرَس : رؤوس الكَتِفَيْن مِنْ قِبَل العَضُدَيْن ، مما يلي رأسَ العَضُدِ ؛ قال أَوْسُ بنُ حَجَرٍ ، يَذْكُرُ فرسًا يُدْعى قُرْزُلاً : [ السريع ]
واللَّهِ لولا قُرْزُلٌ إذْ نَجَا . . . لكان مَثْوَى خَدِّكَ الأَخْرَما
أي : لَقُتِلْتَ فسَقَط رأسُك على أخْرَم كَتِفِكَ .
ويقال : أخلص الرجُلُ لله - عَزَّ وَجَلّ - النيَّةَ إخلاصًا .
وأخلصَت الناقة إخلاصًا : سَمِنَتْ .
ويُقال : أخْلَف الرجلُ صاحبَه في وَعْدِه إخلافًا ، والاسم الخُلْف .
وأخْلَف أيضًا إخلافًا ، إذا أَهْوَى بيدِه إلى خَلْفه ليأخذَ من رَحْله سَيْفًا أو غَيْرَهُ .
المنجد في اللغة — صفحة 119
مساهمون: ضاحى عبد الباقى
ص١١٩