والأَجْر أيضًا : مَصْدَرُ أَجَرَتْ يدُه تَأجُر ، إذا جُبِرَتْ على غير استِواء .
والأجْذَم : من الرِّجال : الذي به الجُذَامُ .
وهو أيضًا : المقطوع اليد ، قال المُتلمِّس : [ الطويل ]
وهل كنتُ إلا مثلَ قاطعِ كَفِّه . . . بِكَفٍّ له أُخْرَى فأصبحَ أجْذَما
وقال عنترةُ يذكر الذُّبابَ : [ الكامل ]
هَزِجًا يَحُكُّ ذِرَاعَه بذراعِه . . . فِعْلَ المُكِبِّ على الزِّنادِ الأَجْذَمِ
أراد : فِعْلَ المُكِبِّ الأجذَمِ على الزِّناد .
والأَجْلادُ : جَمْعُ الجِلْدِ لأدْنَى العَدَد ، فإذا كَثُرتْ فهي الجُلود .
وأَجلاد الرَّجُلِ : جِسْمُه ، قال الأسودُ بنُ يَعْفُر : [ الكامل ]
إمَّا تَرَيْنِي قد فَنِيتُ وغاضَني . . . ما نِيلَ مِنْ بَصَرِي ومِنْ أَجْلادِي
غاضَني : نَقَصَنِي .
والآجال : جمعُ الأَجَل .
والآجال أيضًا : جمعُ الإجْلِ وهُوَ جماعةُ البقَر ، وقال : [ الطويل ]
المنجد في اللغة — صفحة 115
مساهمون: ضاحى عبد الباقى
ص١١٥