ويُقال : هو على أثَرِي وإثْرِي بِمَعْنَىً واحد .
والإثْر أيضًا : خُلاصة السَّمْن إذا سُلِىءَ ، قال الراجز : [ الرجز ]
الإثْرُ والصَّرْبُ معًا كالآصِيَةْ
ويقُال : رجل أَثْرَمُ : إذا سقطت ثَنِيَّتُه .
والأعْمَى : الذي ذَهَبتْ عيناه .
والأثرَمان : اللَّيْلُ والنَّهار .
والأعْمَيان : السَّيْلُ والنار ، قال الشاعر : [ المتقارب ]
ولَمَّا رأيتُكَ تَنْسَى الذِّمامَ . . . ولا حَظَّ عندك للمُعْدِمِ
وتَجفُو الكريمَ إذا ما أَقَلَّ . . . وتُدْنِي الدَّنِيَّ على الدِّرْهمِ
وهَبْتُ إخَاءَكَ للأعْمَيَيْنِ . . . وللأَثْرَمَيْنِ ولم أَظْلِمِ
وكنتُ امْرَأً لا أحِبُّ الوِدَادَ . . . إذا هو بالشُّكْرِ لم يُؤْدَمِ
ولا أَطَأُ الشَّوْكَ فوقَ البِساطِ . . . ولا آكُلُ الشُّهْدَ بالعَلْقَمِ
والأثْل : شَجَرٌ غير معروفٍ ، واحدته أَثْلَة .
والأَثْلة أيضًا : الأصلُ ، ومنه قِيلَ : مالٌ مؤثَّلٌ ، ومَجْدٌ مُؤثَّلٌ : أي : له أصْلٌ ثابِتٌ ؛ قال الأعْشى : [ البسيط ]
المنجد في اللغة — صفحة 113
مساهمون: ضاحى عبد الباقى
ص١١٣