وعاذلةٍ هَبَّتْ بِلَيْلٍ تلومُني . . . وفي كَفِّها كِسْرٌ أَبَحُّ رَذُومُ
الكِسْر : العُضْو ، رَذُوم : يَسيلُ وَدَكُهُ .
ويقال : أَبْدَى الرجلُ ما عندَه إبداء ، أي : أَظْهَرَهُ .
وأَبَدأَ إبداء : تَغوَّطَ .
والأَبَدُ : الدَّهر .
والأَبَدُ : الغَضَبُ ، مِثْلُ : العَبَد .
ويُقال : أَبْدَع الرَّجلُ : أتى ببِدْعةٍ .
وأَبْدَع بالحجِّ والسَّفَرِ : عَزَمَ عليه .
وأَبْدَعَت الركابُ : إذا كَلَّت وعَطِبَتْ ، وأُبْدِعَ به ، وقال الأَفْوَهُ الأَوْدِيُّ : [ الكامل ]
ولكلِّ ساعٍ سُنَّةٌ ممَّنْ مَضَى . . . تَنْمِي به في سَعْيِه أو تُبْدِعُ
يقولُ : تَرْفَعُهُ في طَلَبِه أو تنقطعُ به عمَّا يريد .
والإبْرَةُ : التي يُخاط بها .
والإبْرَة ، وجمعها إبَر وإبَرَاتٌ ، وهي فَسِيلُ المُقْل ، يعني صِغارَه .
وإبرة الفَرَسِ : شظِيَّةٌ لاصِقةٌ بالذِّراع ليست منها .
المنجد في اللغة — صفحة 110
مساهمون: ضاحى عبد الباقى
ص١١٠