ومنه قولهم للقادم من سَفْرَتِه : « ما جاءَ بِهَلَّةٍ ولا بَلَّةٍ ، فالهَلَّةُ : الفَرَح ، والبَلَّةُ : أَدْنَى بَلَلٍ مِنْ خَيْر .
والقَمَرُ : مصدرُ قَمِر الشىءُ ، إذا كَثُر .
والعَرْش : السَّرِير ، ويكون للمَلِك .
وعَرْش البيتِ : سَقْفُه .
والعَرْشُ : اسمٌ لمكَّة .
والعَرْشُ : البَيْت ، وجمعه عُرُوش .
والعَرْش : ما يُسْتَظلُّ به .
والعَرْش : الذي يكونُ على فَمِ البِئْر ويقومُ عليه الساقِي ، والجميعُ العُرُوش ؛ قال القُطَامِيُّ : [ الطويل ]
فما لِمَثَاباتِ العُرُوشِ بَقِيَّةٌ . . . إذا اسْتُلَّ مِنْ تحتِ العُروشِ الدَّعائمُ
وعَرْش الرجلِ : قِوامُ أمره ، فإذا زال ذلك عنه قيل : ثُلَّ عَرْشُه ، أي : هُدِمَ ؛ قال زُهَيْر : [ الطويل ]
تَداركْتُمَا الأحلافَ قد ثُلَّ عَرشُها . . . وذُبْيانَ إذ زلَّتْ بأقدامِها النَّعْلُ
المنجد في اللغة — صفحة 105
مساهمون: ضاحى عبد الباقى
ص١٠٥