أبو عبد الله أحمدُ بنُ محمد البغداديُّ قال : أخبرنا أبو القاسمِ عبدُ الله بنُ إسحاقَ بن جعفرٍ الزيدي قال : حدثني عليُّ بن محمدٍ النُّخعي الكوفي وعدَّهُنَّ في يدي قال : حدثني إبراهيمُ المجازني جدي أبو أمي قال : عدَّهُنَّ نصرُ بنُ مُزاحِمٍ في يد إبراهيمَ بنِ الزيرِ ، قال التيميُّ ، قال إبراهيمُ بنُ الزبرقانِ : عدَّهُنُّ في يدي علىُّ بن الحسينِ ، قالَ عدُّهُنَّ في يدي الحسينُ بنُ علي ، قال : عدَّهُنَّ في يدي أمير المؤمنينَ عليٌّ - عليه السلام - قال : عدهنّ في يدي رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ، قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - : عدَّهنَّ في يدي جبريلُ - عليه السلام . قال جبريلُ : هكذا أُنْزِلْتُ بِهِنَّ من عندِ ربِّ العِزَّةِ . اللهمَّ صلِّ على محمدٍ ، وعلى آل محمد ، كما صلَّيتَ على إبراهيمَ وآل إبراهيمَ ، إنك حميدٌ مجيدٌ ، وترحم على محمد وعلى آل محمد ، كما ترحمت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد وتحنَّنْ على محمدٍ وعلى آل محمدٍ ، كما تحنَّنتَ على إبراهيمَ وآل إبراهيمَ ، إنك حميدٌ مجيدٌ وسلم على محمد وعلى آل محمد كما سلمت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد .
قال أبو طالب ( 1 ) : عدَّهنَّ زيدُ بنُ علىٍّ بأصابعِ الكفِّ مضمونةٌ ، واحدةٌ واحدةُ مع الإبهام .
[ 3 ] . وأما الجوابُ عن السؤال الرابعِ فأقول : الذي أجمعَ عليهِ العلماءُ أنَّه هو الصلاةُ المأثورةُ هو ما ثبتَ في أحاديثِ التعليمِ مطلقًا ومقيَّدًا بالصلاة من طريق صحيحةٍ ، لا مطعنَ فيها لأحدٍ من أئمةِ الحديثِ ، لأنَّ أهلَ العلمِ باعتبارِ هذا الشأنِ أتباعٌ لأهلِهِ ، فما اتفقوا علي تصحيحهِ وافقهم غيرُهم عليهِ من أئمةِ الأصولِ ، والفقهِ ، والتفسيرِ ، والآلاتِ وسائر أنواعِ العلومِ .
هامش
( 1 ) انظر : التعليقية السابقة .