على أسانيد تلك الأحاديث في جواب السؤال ، وإن كان لمجرد الذهول عن كون قوله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - : " من وجد عين ماله " أعم مطلقًا من قول الراوي : قضى في العين المسروقة ، ومن قوله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - : " إذا وجد العين المسروقة " فمثله - عافاه الله - في فهمه وعلمه يتخلص عن هذا الذهول بأدنى التفات ، وإن كان لكون هذا العام قد صار بالمعاضدة قاعدة كلية قطعية لا يخصص [ 6 ب ] بالآحاد . فهذا وإن كان مذهبًا ( 1 ) مشهورًا لبعض أهل العلم لكنه بمكان من الضعف ، وموضع من السقوط لا يخفى على مثل السائل - كثر الله فوائده ، ومد على الطلاب موائده - .
وإلى هنا انتهى الكلام على ما أفاد به من المناقشة - دامت إفادته - .
حرره المجيب محمد بن علي الشوكاني - غفر الله لهما [ 7 أ ] - .
هامش
( 1 ) ذكره الشوكاني في " إرشاد الفحول " ( ص 523 ) ، " البرهان " ( 1 / 426 - 430 ) .