بن أبي حبيب ، عن عبد الله بن زرير ، أسقط من الإسناد رجلين : ابن أبي الصعبة وأبا أفلح ، قاله الدارقطني في علله ( 1 ) قال : وقيل عن رجل ، عن أم حبيب ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن رجل ، عن آخر لم يسمهما ، عن علي قال : وقيل عن ابن إسحاق ، عن سعيد بن أبي هند ، عن عبد الله بن شداد ، عن عبد الله بن مرة ، عن علي ، رواه عن ابن إسحاق عمر بن حبيب ، قال الدارقطني ( 2 ) : وهم في الإسناد عمر هذا ، وكان سيئ الحفظ ، انتهى .
وقيل ( 3 ) : عن أبي الصعبة ، عن أبي علي الهمداني ، عن عبد الله بن زرير ، وهذه الرواية للنسائي في مسند علي ( 4 ) أفادها الحافظ جمال الدين المزي في الأطراف ( 5 ) .
قال النسائي ( 6 ) : حديث ابن المبارك أولى بالصواب إلا قوله : " أفلح " فإن أبا أفلح أولى بالصواب ( 7 ) . وقد علل هذا الحديث بعلة أخرى ، وهي جهالة حال أبي أفلح بالفاء لا بالقاف ، ذكره ابن القطان ( 8 ) كذلك ، وقال : عبد الله بن زرير مجهول الحال أيضًا . قال ابن دقيق العيد ( 9 ) : أما أبو أفلح فلا يبعد ما قال فيه ، وإن كان قد ذكر عن علي بن المديني أنه قال في هذا الحديث : حسن ، وأما عبد الله بن زرير فقد ذكر أن العجلي ( 10 ) [ 2 أ ]
هامش
( 1 ) ( 3 / 261 ) .
( 2 ) ( 3 / 263 ) .
( 3 ) ذكره ابن الملقن في " البدر المنير " ( 2 / 477 ) .
( 4 ) عزاه إليه ابن الملقن في " البدر المنير " ( 2 / 477 ) .
( 5 ) ( 7 / 408 ) .
( 6 ) في " السنن " ( 8 / 160 ) .
( 7 ) كذا في المخطوط وصوابه : " وحديث ابن المبارك أولى بالصواب ، إلا قوله : أفلح ، فإن أبا أفلح أشبه والله تعالى أعلم " . " سنن النسائي " ( 8 / 160 ) .
( 8 ) انظر " البدر المنير " ( 2 / 478 ) .
( 9 ) عزاه إليه ابن الملقن في " البدر المنير " ( 2 / 478 ) .
( 10 ) " تاريخ الثقات " ( ص 257 ) .