غيره إلا بقياس قد اعترفتم ببطلانه .
قوله : فاللام فيها حرف تعريف اتفاقًا . . . إلخ .
أقول : المطلوب بيان هذا الاتفاق بنقل صحيح صريح ، فإن ما كان مشتقًا إذا لم يقصد به الحدوث جاز اعتبار أصله ، وهو الصفة ، وجاز اعتبار ما هو عليه عند عدم القصد ، ولا أظن أحدًا من علماء هذا الشأن ينكر هذا ، بل قد صرحوا بجواز اعتبار المعنى الوصفي في الصفات التي قد صارت أعلامًا ، فكيف بالصفات التي لم تصر أعلامًا بل استعملت استعمال غير المشتقات . قال المحقق الرضي في شرح الكافية ( 1 ) ما لفظه : والدليل على إمكان لمح الوصفية مع العلمية قولهم : " إنما سميت هانئًا لتهنأ " ( 2 ) وقول حسان ( 3 ) :
وشق له من اسمه ليجله . . . فذو العرش محمود وهذا محمد ( 4 )
ثم تكلم بكلام ( 5 ) طويل قبل هذا أو بعده فليراجع ، بل قد أجاز جماعة من النحاة أن يكون الاسم الجامد المعرف باللام موصولا ، قال الرضي في شرح الكافية ( 6 ) أيضًا ما لفظه : وقد ذهب أهل الكوفة إلى أنه يجوز أن يكون الاسم الجامد المعرف باللام موصولا
هامش
( 1 ) ( 1 / 129 ) .
( 2 ) وهو مثل يضرب في الحث على العطاء .
" جمهرة الأمثال " ( 1 / 513 ) ، " لسان العرب " ( 1 / 186 ) .
( 3 ) وهو حسان بن ثابت .
انظر : ديوانه ( ص 338 ) .
( 4 ) والشاهد فيه : أنه يمكن ملاحظة الوصف مع العلمية ، أي يمكن أن نلمح بعد العلمية الوصف الذي كان في الاسم قبل جعله علمًا ، ف ( محمد ) وضع علمًا لنبينا - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مع ملاحظة معناه في اللغة وهو كثرة خصاله الحميدة .
( 5 ) أي " الرضي " في " الكافية " ( 1 / 128 - 129 ) .
( 6 ) ( 3 / 97 - 98 ) .