وإذا تقرّر هذا فقولُه - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - : " فَدَيْنُ اللهِ أحقُّ بالوفاء " ، وفي رواية : " فدين الله أحقُّ بالقضاء " يدلُّ على أن كل دَيْنٍ لله تثبتُ مشروعيةُ قضائه فهو أحقُّ بأن يُقْضَى ( 1 ) ، وأقدمُ من حقوق الآدميينَ ، لأنَّ ذلك مدلول أفعل التفضيل ، والمفضَّلُ عليه مقدَّرٌ ، وتقديره : فَدَيْنُ الله أحقُّ بأن يُقْضَى من كل دَيْن ، لما تقرَّر في علم المعاني أن حذف المتعلّق ( 2 ) مشعِرٌ بالتعميم في المقامات الخطابية [ 1 ب ] .
وعلى فرض أنه قد تقدَّم ما يخصُّه ببعض الدُّيون لقوله : " أرأيتَ لو كان على أبيك
هامش
( 1 ) قال الحافظ في " الفتح " ( 4 / 66 ) " أكنت قاضيته " كذا للأكثر بضمير يعود على الدّين وللكشميهني قاضية يوزن فاعله على حذف المفعول . وفيه أن من مات وعليه حج وجب على وليه أن يجهز من يحج عنه من رأس ماله كما أن عليه قضاء ديونه .
فقد أجمعوا على أنّ دين الآدمي من رأس المال فكذلك ما شبه به في القضاء .
ويلتحق بالحج كل حق ثبت في ذمته من كفارة أو نذر أوزكاة أو غير ذلك وفي قوله : " فالله أحق بالوفاء " دليل على أنَّه مقدم على دين الآدمي . وهو أحد أقوال الشافعي ، وقيل بالعكس . وقيل هما سواء .
قال الطيبي : في الحديث إشعار بأن المسؤول عنه خلف مالاً فأخبره النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن حق الله مقدم على حق العباد وأوجب عليه الحج عنه والجامع علة المالية . قلت - أي البخاري - ولم يتمتم في الجواب المذكور أن يكون خلف مالاً كما زعم لأن قوله : " أكنت قاضيته " أعم من أن يكون المراد مما خلفه أو تبرعًا .
( 2 ) قال الحافظ في " الفتح " ( 4 / 66 ) " أكنت قاضيته " كذا للأكثر بضمير يعود على الدّين وللكشميهني قاضية يوزن فاعله على حذف المفعول . وفيه أن من مات وعليه حج وجب على وليه أن يجهز من يحج عنه من رأس ماله كما أن عليه قضاء ديونه .
فقد أجمعوا على أنّ دين الآدمي من رأس المال فكذلك ما شبه به في القضاء .
ويلتحق بالحج كل حق ثبت في ذمته من كفارة أو نذر أوزكاة أو غير ذلك وفي قوله : " فالله أحق بالوفاء " دليل على أنَّه مقدم على دين الآدمي . وهو أحد أقوال الشافعي ، وقيل بالعكس . وقيل هما سواء .
قال الطيبي : في الحديث إشعار بأن المسؤول عنه خلف مالاً فأخبره النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن حق الله مقدم على حق العباد وأوجب عليه الحج عنه والجامع علة المالية . قلت - أي البخاري - ولم يتمتم في الجواب المذكور أن يكون خلف مالاً كما زعم لأن قوله : " أكنت قاضيته " أعم من أن يكون المراد مما خلفه أوتبرعًا .