العنَويُّ ( 1 ) كذَّبه يحيى بنُ مَعين وغيرُه . فعلى هذا التسليم الوفي بذلك يحصُل برسم النقْشِ الكتابيِّ الذي له إشعارٌ بالصلاة على أي صِفَةٍ كان لأن النقوشَ [ 3 ] الكتابيّةَ بأسرها أمورٌ اصطلاحيةٌ فأيُّ صورةٍ منها جرَى عليها الاصطلاحُ وحصَل بها التفهيمُ جاز ( 2 ) الاكتفاءُ بها إذا كانت تلك الصورُ متساويةَ الأقدامِ في حصول الفهمِ عند وقوعِ نظرِ الناظرِ عليها ، وإن كان في بعضها مَظِنَّةُ لَبْسٍ على بعض الناظرين وبعضُها لا يَلْتبس على أحد كان تأثيرُها لا لَبْسَ فيه أولى .
هامش
( 1 ) قال ابن عدي في " الكامل " ( 1 / 304 ) : " عامة ما يرويه لا يتابع عليه إما إسنادًا وإما متنًا " .
ومن الأحاديث التي تحث المسلم للصلاة على سيدنا محمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
1 - ( منها ) ما أخرجه مسلم في صحيحه رقم ( 70 / 408 ) والترمذي رقم ( 485 ) وأبو داود رقم ( 1530 ) والنسائي رقم ( 1296 ) عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : " من صلَّى عليّ واحدةً صلى الله عليه عشرًا " .
( ومنها ) ما أخرجه النسائي رقم ( 1295 ) وأحمد ( 4 / 29 ، 30 ) والحاكم في " المستدرك " ( 2 / 420 ) وابن حبان رقم ( 2391 - موارد ) .
قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ، ووافقه الذهبي .
وهو حديث صحيح بشواهده .
عن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أبيه ، أن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جاء ذات يومٍ والبِشرُ يُرى في وجهه ، فقال : " إنَّه جاءني جبريل صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال : أما يرضيك يا محمد أن لا يصلي عليك أحدٌ من أمتك إلا سلَّمت عليه عشرًا " .
( ومنها ) : ما أخرجه النسائي رقم ( 1282 ) وأحمد ( 1 / 387 ، 441 ، 452 ) والدارمي ( 2 / 317 ) وابن حبان رقم ( 2393 - موارد ) والحاكم في " المستدرك " ( 2 / 421 ) وصححه الحاكم ووافقه الذهبي .
وهو حديث صحيح .
عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إنّ لله ملائكةٌ سيَّاحين في الأرض يبلّغوني من أمتي السلام " .
( 2 ) انظر بداية الرسالة .