صيغ العموم ( 1 ) كما تقرر في الأصول ، وقراءة الإمام مصدر مضاف فيعم جميع قراءة الإمام .
وقد خصص هذا العموم بأحاديث صحيحة كحديث عبادة بن الصامت قال : صلى بنا رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - الصبح فثقلت عليه القراءة ، فلما انصرف قال : " إني أراكم تقرؤون وراء إمامكم " قال : قلنا : يا رسول الله ، إي والله ، قال : " فلا تفعلوا إلا بأم القرآن ، فإن لا صلاة لمن لم يقرأ بها " أخرجه أبو داود ( 2 ) ، والترمذي ( 3 ) ، والنسائي ( 4 ) ، وأحمد ( 5 ) ، والبخاري في جزء القراءة ( 6 ) ، والدارقطني ( 7 ) وصححه البخاري ( 8 ) ، وابن حبان ( 9 ) ، والحاكم ( 10 ) ، وله شواهد كثيرة ( 11 ) . وفي معناه أحاديث أخر لا حاجة لنا ببسطها هنا .
وقد استوفينا في شرح المنتقى ( 12 ) ، فعرفت بمجموع ما ذكرنا أنه لا بد من قراءة الفاتحة ( 13 ) خلف الإمام في الصلاة التي يجهر فيها الإمام ، ويسمعه المؤتم . وأما في السرية
هامش
( 1 ) انظر " إرشاد الفحول " ( ص 398 ) ، " اللمع " ( ص 16 ) ، " التبصرة " ( ص 105 ) .
( 2 ) في " السنن " رقم ( 823 ) .
( 3 ) في " السنن " ( 311 ) وقال : حديث حسن .
( 4 ) في " السنن " ( 2 / 142 )
( 5 ) في " المسند " ( 5 / 316 ) .
( 6 ) في جزء القراءة رقم ( 258 ) .
( 7 ) في " السنن " ( 1 / 319 ) .
( 8 ) انظر جزء القراءة رقم ( 258 ) .
( 9 ) في صحيحه رقم ( 1792 ) .
( 10 ) في " المستدرك " ( 1 / 238 ) وهو حديث ضعيف .
( 11 ) انظر الرسالة رقم ( 79 ) .
( 12 ) ( 1 / 784 ) .
( 13 ) تقدم ذكر الأحاديث التي تشير إلى وجوب قراءة الفاتحة خلف الإمام . وانظر الرسالة رقم ( 97 ) .