بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيد المرسلين ، وآله الأكرمين ، وبعد :
فإنه وصل إلينا من من القاضي العلامة محمد بن علي سعد الحداد الكوكباني ( 1 ) - كثر الله فوئده - ما هذا لفظه :
الأولى : أنه قد صح حديث : " من ذكرت عنده فلم يصل علي أبعده الله " ( 2 ) بألفاظ تقتضي بوجوب الصلاة عليه - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - عند ذكره ، هل لمن كان في الصلاة عذر بقوله : " إن في الصلاة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
( 1 ) القاضي أديب الفرضي العلامة محمد بن علي سعد الحداد الكوكباني نشأ بحصن كوكبان وأخذ عن أعيان ذلك المكان وصفه صاحب " نيل الوطر " ( 2 ) : " . . . وكان شاعرا بليغا أدبيا وله مطارحات مع أدباء عصره ، تولى القضاء بكوكبان وله مؤلفات منها : " شرح نظم مفتاح الفائض " ، " وبلوغ المراد فيما يتعلق بالحب والتواد " . وكانت وفاته في كوكبان سنة 1251 ه - .
انظر : " الروض الأغن " ( 3 رقم 812 ) ، " نيل الوطر " ( 2 ) .
( 2 ) أخرجه البزار ( 4 رقم 3767 - كشف ) والطبراني كما في " المجمع " ( 10 )
وقال رواه البزار والطبراني وبنحوه وفيه لم أعرفهم . وللمتن شواهد .
( منها ) : ما أخرجه الترمذي في " السنن " ( 3545 ) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " رغم أنف رجل ذكرت عنده ولم يصل علي ، ورغم أنف رجل دخل عليه رمضان ، ثم انسلخ قبل أن يغفر له ، ورغم أنف رجل أدرك أبواه الكبر فلم يدخلاه الجنة " .
وهو حديث حسن .
( ومنها ) ما أخرجه النسائي في " عمل اليوم والليلة " ( 56 ) وابن حبان في صحيحه رقم ( 909 ) والحاكم ( 549 ) وصححه ووافقه الذهبي ، والترمذي رقم ( 3546 ) عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال : " البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي " .
وهو حديث صحيح .