وأما ما يروى مرفوعًا أن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - بلفظ : " أكرموا الخبز " فهو حديث لا أصل له ( 1 ) ، بل صرح بعض الأئمة بأنه موضوع ( 2 ) باطل . وقد أخرجه ابن أبي حاتم ( 3 ) من حديث موسى الطائفي قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - : " أكرموا الخبز " فإن الله أنزله من بركات السماء ، وأخرج له من بركات الأرض " ؛ وأخرجه البزار ( 4 ) والطبراني ( 5 ) بأسناد ضعيف من حديث عبد الله ين أم حرام قال : صليت القبلتين مع رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - وسمعته يقول : أكرموا الخبز ، فإن الله أنزله من بركات السماء ، سخر له بركات الأرض ومن يتبع ما يسقط من السفرة غفر له " وأخرج ابن [ . . . . . . ] ( 6 ) أوسع الله عليهم حتى كانوا يستنجون بالخبز ، فبعث الله عليهم الجزع ، حتى إنهم كانوا يأكلون ما يقعدون به " ( 7 ) .
هامش
( 1 ) بل الصواب : أن الحديث ضعيف كما سيأتي لاحقا .
( 2 ) كابن الجوزي في " الموضوعات رقم ( 1317 ) من حديث ابن أم حرام .
( 3 ) أخرجه البخاري في " التاريخ الكبير " ( 4 / 12 ) .
وقال الألباني في " الضعيفة " ( 6 ) : وهذا إسناد ضعيف مرسى الطائفي لم أجد له ترجمة ، وليس صحابي ، فإن معانا الرواي عنه ذكروا أنه روى عن أبي حرة عن ابن سيرين عن أبي هريرة فهو تابعي أو تابع تابعي ، ومعان أبو صالح ذكره العقيلي في الضعفاء وقال : حديثه غير محفوظ ولا يتابع عليه .
( 4 ) في مسنده ( 3 رقم 2877 - كشف ) .
وأورده الهيثمي في " المجمع " ( 5 ) وقال : رواه البزار والطبراني وفيه عبد الله بن عبد الرحمن الشامي ، ولم أعرفه وصوابه عبد الملك بن عبد الرحمن ، وهو ضيعف .
وهو حديث ضعيف .
( 5 ) انظر التعليقة السابقة .
( 6 ) كلمات غير واضحة في المخطوط .
( 7 ) لم أجده بهذا اللفظ .
وقد ذكر عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليمني في تعليقه على " الفوائد في الأحاديث الموضوعة " الشوكاني ( ص 162 ) التعليقة رقم ( 5 ) : " وقد ثبت النهي عن الاستنجاء بالعظام لأنها طعام الجن فطعام الإنسان أولى " .