الدليل الثالث : ما أخرجه أبو داود ( 1 ) ، وابن ماجة ( 2 ) ، والنسائي ( 3 ) ، وأحمد ( 4 ) ، وابن حبان ( 5 ) ، وصححه من حديث معقل بن يسار قال : قال رسول الله - صلى الله
هامش
( 1 ) في " السنن " رقم ( 3121 ) .
( 2 ) في " السنن " رقم ( 1448 ) .
( 3 ) في " عمل اليوم والليلة " رقم ( 1074 )
( 4 ) في " المسند " ( 5 ) .
( 5 ) في صحيحه رقم ( 3002 ) .
قلت : أخرجه الحاكم ( 1 ) والبيهقي ( 3 ) والطيالسي ( ص 126 رقم 931 ) .
قال الحاكم : " أوقفه يحيى بن سعيد وغيره عن سليمان التيمي ، والقول فيه ابن المبارك ، إذ الزيادة من الثقة مقبوله " . ووافقه الذهبي . ووافقها الألباني - رحمه الله - في " الإرواء " ( 3 ) ، وقال : " ولكن للحديث علة أخرى قادحة أفصح عنها الذهبي في الميزان ( 4 رقم 10404 ) فقال في ترجمة أبي هذا : " عن أبيه ، عن أنس ، لا يعرف . قال ابن المديني : لم يرو عنه غير سليمان التيمي . قلت : أما النهدي فثقة إمام " .
قلت : وتمام كلام ابن المديني : " وهو مجهول " وأما ابن حبان فذكره في الثقات ( 8 ) على قاعدته في تعديل المجهولين .
ثم إن الحديث له علة أخرى . وهي الاضطراب . فبعض الرواة يقول : وعن أبي عثمان عن أبيه عن معقل وبعضهم : " عن أبي عثمان عن معقل " لا يقول " عن أبيه " وأبوه غير معروف أيضا . فهذه ثلاث علل :
1 - جهالة أبي عثمان .
2 - جهالة أبيه .
3 - الاضطراب .
وقد أعله ابن القطان كما في " تلخيص الحبير " ( 2 ) . وقال : " ونقل أبو بكر بن العرب عن الدارقطني أنه قال : هذا حديث ضعيف الإسناد ، مجهول المتن .
وأما في مسند أحمد ( 4 ) من طريق صفوان : حدثني المشخية أنهم حضروا غضيف بن الحارث الثمالي حين اشتد سوقه ، فقال : هل منكم من أحد يقرأ " يس " قال : فقرأها صالح بن شريح السكوني ، فلما بلغ أربعين منها قبض ، قال فكان المشيخة يقولون : إذا قرئت عند الميت خفف عنه بها . قال صفوان : " وقرأها عيسى بن المعتمر عند ابن معبد " .
قال المحدث الألباني - رحمه الله - في " الإرواء " ( 3 ) : " فهذا سند صحيح إلى غضيف بن الحارث - رضي الله عنه - ، ورجاله ثقات غير الشيخة ، فإنهم لم يسمعوا ، فهم مجهولون ، لكن جهالتهم تنجبر بكثرتهم لا سيما وهم من التابعين ، وصفوان هو ابن عمرو وقد وصله ورفعه عنه بعض الضعفاء بلفظ : " إذا قرئت . . . " فضعيف مقطوع ، وقد وصله ورافعه عنه بعض المتروكين والمتهمين : " ما من ميت يموت فيقرأ عنده ( يس ) إلا هون الله عليه " . رواه أبو نعيم في " أخبار أصبهان " ( 1 ) عن مروان بن سالم عن صفوان بن عمرو عن شريح عن أبي الدرداء مرفوعًا به . ومروان هذا قال أحمد والنسائي : " ليس ثقة " وقال الساجي وأبو عروبة الحراني : " يضع الحديث " [ الميزان ( 4 ) والمجروحين ( 3 ) ] ومن طريقه رواه الديلمي إلا أنه قال : " عن أبي الدرداء وأبي ذر قالا : قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، كما في " تلخيص الحبير " ( 2 ) . وخلاصة القول أن الحديث ضعيف والله أعلم .