الأصولية ، والمسالك الاجتهادية ، ونبيين ما هو الراجح من الأقوال بمعونة ذي الجلال .
البحث الثالث : فنقول : أخرج أبو داود ( 1 ) عن همام أن حزيفة أم الناس بالمدائن على دكان فأخذ مسعود بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال : ألم تعلم [ 6 أ ] أنهم كانوا ينهون عن ذلك ؟ قال : بلى ، قد ذكرت حين يديتني ( 2 ) ، أي : مدت يدك إلي قميصي وجبذته إليك . وأخرجه أيضًا ابن خزيمة ( 3 ) ، وابن حبان ( 4 ) ، والحاكم ( 5 ) وصححوه .
وفي رواية للحاكم ( 6 ) التصريح برفعه ، ورواه أبو داود ( 7 ) من وجه آخر وفيه أن الإمام
هامش
( 1 ) في " السنن " رقم ( 597 ) .
( 2 ) في هامش المخطوط ما نصه : يديتني بالياء المثناة التحتيه لا بالميم ( * ) ، واشتقاقه من اليد الجارحة طاهر ، وعليه قال الأسدي : المعروف بقاع الدهماء :
يديت إلى ابن حساس بن وهب . . . بأسفل ذي الجذاة يد الكريم ( * * )
وإن كان هذا من اليد التي هي النعمة فهو يلاقي حقيقتها التي هي الجارحة في جميع تصرفها وتفسيرها مددت يدك إلى قميصي صريح أنها بالياء ، وأن الميم تصحيف . والله أعلم .
( * ) : وثبت أيضًا مديتني ، ولعل كانت الحاشية لم تبن عليه .
( * ) : عزاه ابن منظور في " لسان العرب " ( 15 ) قال بعض بني أسد . وهو من شواهد " لسان العرب " .
قال الجوهري في " الصحاح " ( 6 ) : ويديت الرجل : أصبت يده ، فهو ميدي فإن أردت أنك اتخذت عند يدا قلت : أيديت عنده يدا فأنا مود إليه ويديت لغة - ثم ذكرت الشاهد المتقدم دون غيره - .
( 3 ) في صحيحه رقم ( 1523 ) .
( 4 ) في صحيحه رقم ( 2143 ) .
( 5 ) في " المستدرك " ( 1 ) وصححه على شرط الشيخين ووافقه الذهبي . قلت وأخرجه : الشافعي في مسنده ( 1 - 138 ) والبغوي رقم ( 831 ) والبهقي ( 3 ) وابن الجارود رقم ( 313 ) وابن أبي شيبة ( 2 ) . وهو حديث صحيح .
( 6 ) في " المستدرك " ( 1 ) .
( 7 ) في " السنن " رقم ( 598 ) . وهو حديث حسن لغيره .