من الخفاء وعدم الظهور فلا يطلع على كثير منه إلا من تدبر الكتاب العزيز كلية التدبر وتفكر في آياته أكمل التفكر ، ونظر في السنة المطهرة أبلغ النظر ، وتتبع ما ورد عن المصطفى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أتم التتبع . وكثيرا ما نرى من له في العلم نصيب وفي الفهم حظ يقع في نوع من الأنواع التي جاءنا النص النبوي بأنها من الشرك ، ويستعمله ذاهلا عن كونه كذلك بعد العلم به بوجه من الوجوه أو جاهلا له مع علمه بكثير من المعارف العلمية ، وها نحن نقص عليك بعضا من تلك الأمور التي ورد بها النص حتى يتبين لك صحة ما ذكرناه ويتقرر لك ما سنقرره في هذا المقام ، ونحرره من الكلام إن شاء الله [ 7 ] .
فمن ذلك ما ورد في تعليق التمائم أنه من الشرك كما أخرجه أحمد في المسند ( 1 ) من حديث عقبة بن عامر مرفوعا وكذلك تعليق الخيط في اليد للحمى كما أخرجه ابن أبي حاتم ( 2 ) عن حذيفة وأخرج أحمد ( 3 ) وأبو داود ( 4 ) من حديث ابن مسعود : سمعت رسول
هامش
( 1 ) ( 4 / 156 ) .
قلت : والحاكم في المستدرك ( 4 / 219 ) من حديث عقبة بن عامر الجهني أن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أقبل إليه رهط فبايع تسعة وأمسك عن واحد ، فقالوا : يا رسول الله بايعت تسعة وتركت هذا ؟ ! قال : " إن عليه تميمة " فأدخل يده فقطعها فبايعه وقال : " من علق تميمة فقد أشرك " .
وهو حديث صحيح انظر الصحيحة رقم ( 492 ) .
( 2 ) في تفسيره ( 7 / 2208 رقم 12040 ) .
( 3 ) في المسند ( 1 / 381 ) .
( 4 ) في السنن رقم ( 3883 ) مختصرا .
وأخرجه ابن ماجة رقم ( 3530 ) والبغوي في " شرح السنة " رقم ( 3240 ) والبيهقي في السنن الكبرى ( 9 / 350 ) .
من طريقين عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن يحيى بن الجزار ، عن ابن أخي زينب امرأة عبد الله بن مسعود ، وقد وقع عند ابن ماجة ( ابن أخت زينب ) بدل ( ابن أخي زينب ) وأشار الحافظ المنذري في " الترغيب والترهيب " ( 4 / 205 ) إلى أنه وقع في بعض نسح ابن ماجة ( ابن أخي ) وقال : وهو على كلا التقديرين مجهول .
وقال الحافظ في " التقريب " رقم ( 8496 ) كأنه صحابي ، ولم أره مسمى .
ولكن تابعه عبد الله بن عتبة بن مسعود عند الحاكم ( 4 / 417 - 418 ) وصححه على شرط الشيخين ووافقه الذهبي .
كما أن للحديث طريقين آخرين يتقوى بهما ، فقد أخرجه الحاكم ( 4 / 217 ) من طريق إسرائيل ، عن ميسرة بن حبيب ، عن المنهال بن عمرو ، عن قيس بن السكن الأسدي ، قال : دخل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه على امرأة . . . فذكره .
وأخرجه الحاكم أيضًا ( 4 / 216 - 217 ) من طريق أبي الضحى ، عن أم ناجية ، قالت : دخلت على زينب امرأة عبد الله أعوذها وخلاصة القول أن الحديث صحيح بطرقه ، والله أعلم .