إلا بشرط أن يكون لمجرد الطعام والذكر . وقد عرفناك أنه صار من ذرائع المنكرات .
ولا يخالف فيه أحد هذا الاعتبار . وأما المولد الذي يقع الآن من هذا الجنس ، فهو ممنوع منه بالاتفاق . وفي هذا المقدار كفاية ، وإن كان المقام محتاج إلى بسط طويل ، مشتملا على إيراد كلمات المجوزين وردها .
ولكن ذلك لا يتم إلا في كراريس ، ولا بد أن يلهم الله أحد أرباب الأمر إلى المنع من هذه القضية ، فإنها تنحسم بأمر يسير ، وهو أن يمنع ذلك النشاد الذي صار يدعى لعمل المولد ، ويزجر . وهذا أمر يتمكن منه كل أحد ، وأما ما سألتم عنه من الواقعة العظيمة في القطر التهامي ، وهي أنهم يزخرفون ويطوفون حولها كما يطاف حول الكعبة ويزار .
فقد وصل إلى محبكم سؤال من بعض السادات الساكنين في قامة على يد سيدي محمد بن أحمد النعم ! ط ( 1 ) ، وأجبت فيه بجواب فيه طول ، فانظروه إن أمكن ، فإن ذلك
هامش
( 1 ) السيد محمد بن عز الدين النعمي التهامي . قال الشوكاني في البدر رقم ( 472 ) : ولد تقريبا سنه 1180 ه بالعذير وهى بقرب بندر اللحية من بنادر قامة . ثم ارتحل إلى صنعاء فقرأ في علم الفروع على شيخنا العلامة أحمد بن محمد الجزري وغيره .
وقال الشوكاني : ولازمني مدة طويلة فقرا على النحو والصرف والمنطق والمعاني والبيان والأصول والحديث والفقه وصار أحد العلماء المشار إليهم ، ولما نال ما كان سببا للارتحال عاد إلى دياره التهامية وهو بلا مدافع أعلم الموجودين من السادة النعامية . وكثيرا ما يكتب إ ؟ من تلك الجهات فيما يعرض له من المهمات .
مات في قامة سنه 1232 ه - .
البدر الطالع رقم ( 472 ) وكواكب يمنية ( ص 636 - 638 ) .