ولعمر ( 1 ) ، ولعثمان ( 2 ) ، ولغيرهم . وكيف يسوغ للإنسان أن يظن بهم المبالغة في نشر
هامش
( 2 ) : ( منها ) حديث " نزول دم عثمان عند قتله على كتاب الله تعالى على لفظ : { فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ } قال في أسني المطالب رقم ( 1605 ) باطل لا أصل له .
( ومنها ) : حديث " إن لله سيفا مغمودا في غمده ، ما دام عثمان بن عفان حيا فإذا قتل : جرد ذلك السيف فلم يغمد إلي يوم التييامة " . أخرجه ابن عدي في الكامل ( 5 / 1797 ) ومن طريقه أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات رقم ( 235 ) وأورده المقدسي في الذخيرة 2 / 955 رقم 1982 ) وقال : وهذا منكر لا أعلمه إلا من عمرو ابن فائد هذا .
( 1 ) ( منها ) حديث : أتاني جبريل عليه السلام ، فقال : أقرئ عمر السلام وقل له : إن رضاه حكم ، وإن غضبه عز " .
أخرجه الطبراني في الكبير ( 3 / 60 - 61 رقم 12472 ) عن خالد بن يزيد العمري : نا جرير ين
حازم عن زيد العمي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مرفوعا .
وأورده آلهيثمى في " المجمع " ( 9 / 69 ) وقال : رواه الطبراني في " الأوسط " وفيه خالد بن يزيد العمري وهو ضعيف . قلت : لعله سهو أو خطأ من الناسخ وإلا فهو في " الكبير " . وخالد بن يزيد العمري متهم بالكذب أو الوضع قال الذهي في الميزان ( 2 / 432 رقم 2479 / 3147 ) : " كذبه أبو حاتم ، ويحي وقال ابن حبان : يروي الموضوعات عن الأثبات . و ( ومنها ) : حديث " إن الله يباهي الملائكة عشية عرفة بعمر بن الحطاب " .
أخرجه ابن الجوزي في " العلل المتناهية " رقم ( 306 ) .