النزاع ، وبما هو متعد بإلى كقوله : " وجوه يوم بدر ناظرات " يحتمل أن يكون المعنى " ناظرات إلى جهة الله في العرف وهو العلو ، ولذلك ترفع الأيدي في الدعاء مع الاعتقاد بأن الله منزه عن أن يكون جسما أو ذا جهة ، والمعنى : ناظرات إلى آثار أفعاله لنصرة المؤمنين يوم بدر .
فإن قلت : الأصل عدم الحذف قلت : والزيادة فما هو جوابكم في منتظرات ؟ فهو جوابنا هنا على أنه قد ذكر بعض الرواة أن الرواية هكذا : " وجوه ناظرات يوم بكر " وأن قائله شاعر من أتباع مسلمة ( 1 ) الكذاب ، والمراد بيوم بكر يوم القتال مع بني حنيفة ، وإلا لما جاز أن يقال : نظرت إلى الهلال فلم أره . ولم لا يجوز أن تكون [ 40 ] ناظرة . معنى منتظرة ، مع تعدية بإلى كما قال ابن جني ( 2 ) في كتابه الموسوم ب " الخصائص " ( 3 ) أن
هامش
( 1 ) تقدمت ترجمته .
( 2 ) هو عثمان بن جني كان الوه جني روميا يونانيا وكان مملوكا لسليمان بن فهد بن أحمد الأزدي ومن ثم ينتسب ابن بكما أزديا بالولاء ولد بالموصل قبل الثلاثين والثلاثمائة من الهجرة . وقيل كانت وفاته سنة 302 .
أخذ النحو عن الأخفش ، فتح ابن جني في العربية أبوابا لم يتسنى فتحها لسواه ووضع أصولا في الاشتقاق ومناسبة الألفاظ والمعاني .
وكان حنفي المذهب في الفقه . وذكر السيوطي في المزهر ( 1 / 7 ) أن ابن جما كان معتزليا كشيخه أبي على .
من مصنفاته : - الخصائص .
- سر الصناعة .
- تفسير ديوان المتنبي .
- اللمع في العربية .
- المقتضب . وغيرها كثير .
انظر : " البغية " ( ص 391 ) ، نزهة الألباء ( ص 408 ) ط أولى .
( 3 ) ( 2 / 308 ) .