جبريل ، أو هذا جبريل " وهذا خبر مرفوع وبأن المخالف لها من الصحابة ليس إلا ابن عباس ( 1 ) ، وقد قال بقولها ابن [ 34 ] مسعود ( 2 ) وأبو ذر الغفاري ( 3 ) ، كيف وقد أجابه النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بقوله : " نور إني أراه . . . الخ " ، كما في رواية مسلم ( 4 ) ، وبقوله : " قد رأيت نورا ، كما في رواية أحمد وبقوله كل : رآه بقلبه ولم يره بعينه كما في رواية ابن خزيمة ( 5 ) عنه .
قالوا : سلمنا جميع ذلك ، وليس فيه إلا نفى الرؤية ليلة المعراج فمن أين يدل على النفط الأبدي ، على أنكم لا ترضون بقوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " نور أني أراه " . بل تؤولونه باستفهام الإنكار فتقولون : أنور هو ؟ كيف ! أراه ، كما صرح بذلك محققكم السيد مانكديم ( 7 ) في " شرح الأصول الخمسة " .
ومن أدلة المانعين ما أورد السيد أمانكدمم ( 6 ) سابقا في " شرح الأصول " عن جابر ابن عبد الله ( 7 ) عن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أنه قال : " لن يرى الله أحد في الدنيا والآخرة " .
هامش
( 1 ) فقد روي عنه من طرق لا تحصى كثرة قال : رأى محمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ربه فقد أخرج مسلم في صحيحة رقم ( 176 / 284 ) والترمذي في السنن رقم ( 3281 ) وابن أبي عاصم في " السنة " رقم ( 439 ) وهو حديث صحيح .
عن عطاء عن ابن عباس قال رآه بقلبه وأخرج مسلم في صحيحة رقم ( 176 / 285 ) عن ابن عباس قال ما كذب الفؤاد ما رأى ولقد رآه نزلة أخرى قال رآه بفؤاده مرتين .
( 2 ) أخرجه مسلم في صحيحة رقم ( 174 / 280 ) وأحمد ( 1 / 460 ) بسند صحيح
( 3 ) أخرجه مسلم في صحيحة رقم ( 178 ) وابن خزيمة في " التوحيد " رقم ( 305 ) وهو حديث صحيح . ( 4 ) : في صحيحة رقم ( 178 ) .
( 4 ) في المسند ( 5 / 157 ، 171 ، 175 ) من طرق .
( 5 ) في " التوحيد " ( 516 / 2 رقم . . . ) بسند صحيح .
( 6 ) في المخطوط [ أ . ب ] ما نكدم والصواب ما أثبتناه من مؤلفات الزيدية ( 2 / 136 ) وهو قوام الدين مانكديم أحمد بن أبي الحسين بن أبي هاشم المعروف بششديو .
( 7 ) خبر باطل ليس له وجود في دواوين الإسلام .