إليها هو المقصود ، ومنشأ ذلك ما فهمه - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - من عدم الدراية عندها لما جرى على لسانها من تعليل السعادة بعدم العمل المستفاد منه أن وجود العمل وعدمه هما المستقلان بالسعادة والشقاوة وجودا وعدما ، وإثباتا ونفيا . هذا ما سبق إليه الفهم وأستغفر الله [ 4 ] .
( ( انتهى البحث ) )
الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني — صفحة 701
مساهمون: محمد بن علي الشوكاني
ص٧٠١