الحمد لله وحده . حديث عائشة ( 1 ) أنها قالت لما توفي صبي من الأنصار : " طوبى له عصفور من عصافر الجنة ، لم يعمل السوء ولم يدركه " فقال - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " أو غير ذلك يا عائشة ، إن الله تعالى خلق للجنة أهلا خلقهم وهم في أصلاب آبائهم ، وخلق للنار أهلا خلقهم لها وهي في أصلاب آبائهم " هكذا ساقه مسلم في صحيحه ( 2 ) .
قال النووي في شرح ( 3 ) مسلم عند ذكر ما نصه : " أجمع ( 4 ) من يعتد به من علماء
هامش
( 1 ) عائشة بنت أبي بكر الصديق ، زوج النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وأمها أم رومان بنت عامر بن عويمر ، تزوجها رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . بمكة قبل الهجرة بسنتين . هذا قول أبي عبيدة . وقال غره : بثلاث سنين وهى بنت ست سنين وقيل : بنت سبع ، وابتنى بها بالمدينة ، وهى ابنة تسع ، ولم ينكح رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بكرا غيرها ، واستأذنت رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في الكنية فقال لها : " اكتني بابنك عبد الله بن الزبير " يعني ابن أختها .
قال الزهري : لو جمع علم عائشة إلى علم جميع أزواج النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وعلم جميع النساء لكان علم عائشة أفضل .
روت عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ علما طيبا مباركا فيه ، بلغ مسندها ( 2210 ) .
اتفق البخاري ومسلم ب ( 174 ) حديثا وانفرد البخاري ب ( 54 ) وانفرد مسلم ب ( 69 ) .
توفيت سنة ثمان وخمسين ، وصلى عليها أبو هريرة ، فدفنت بعد الوتر بالبقيع .
انظر : الاستيعاب رقم ( 3463 ) وشذرات الذهب ( 1 / 9 ) الإصابة رقم ( 11457 ) وسير أعلام النبلاء ( 2 / 135 - 201 )
( 2 ) ( 4 / 2050 رقم 31 / 2662 )
( 3 ) ( 16 / 207 )
( 4 ) الإجماع لغة :
1 ) العزم والتصميم قال تعالى : { فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ } [ يونس : 71 ] .
2 ) الاتفاق ، يقال : أجمع القوم على كذا ، أي اتفقوا .
الإجماع في الاصطلاح : اتفاق أهل الحل والعقد من أمة محمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عصر من الأعصار على حكم واقعة من الوقائع .
انظر : أصول مذهب الإمام أحمد ( ص 347 ) ، والأحكام للأمدي ( 1 / 196 ) ، وتيسير التحرير ( 3 / 244 ) .