بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم .
سيدنا العلامة المحقق بدر الإسلام محمد بن علي الشوكاني كثر الله فوائده ، وجعل سوابغ نعمه وآلائه عليه عائدة ، وأتحفه بشريف سلامه ، وجزيل إلمامه ، دار في ذلك الموقف المبارك بيوم الجمعة مع الاجتماع بكم وبأولئك الأعيان الذين هم أشبه بالملأ الأعلى ، كثر الله أعداد أمثالهم من العلماء في الملأ .
ذكر الحديث الشريف ، وهو قوله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - : " إذا تُكفى همك ، ويغفر ذنبك " ( 1 ) جوابا على القائل له : جعلت لك صلاتي كلها . فحصلت المراجعة في لفظ الصلاة ( 2 ) ، إلام ينصرف ؟ هل إلى ذات الأذكار والأركان ؟ أم إلى الدعاء ؟ .
هامش
( 1 ) سيأتي تخريجه .
( 2 ) الصلاة أصلها في اللغة الدعاء ، مأخوذة من صلى يصلي إذا دعا . وقال قوم : هي مأخوذة من الصلا وهو عرق في وسط الظهر ويغترق عند العجب فيكتنفه ، ومنه أخذ المصلى في سبق الخيل ؛ لأنه يأتي في الحلبة ورأسه عند صلوى السابق ، فاشتقت الصلاة منه إما لأنها ثانية للإيمان فشبهت بالمصلى من الخيل ، وإما لأن الراكع تثنى صلواه .
والصلا : مغرز الذنب من الفرس ، والاثنان صلوان .
والمصلى : تالي السابق ؛ لأن رأسه عند صلاه .
وقيل : هي مأخوذة من صليت العود بالنار إذا قومته ولينته بالصلاء . والصلاء : صلاء النار بكسر الصاد محدود ، فإن فتحت الصاد قصرت فقلت صلا النار ، فكأن المصلي يقوم نفسه بالمعاناة فيها ويلين ويخشع .
والصلاة : الدعاء ، والصلاة : الرحمة ، ومنه : " اللهم صل على محمد " .
والصلاة العبادة ، ومنه قوله تعالى : ( وما كان صلاتهم عند البيت ) أي عبادتهم . والصلاة النافلة ، ومنه قوله تعالى : ( وأمر أهلك بالصلاة ) والصلاة التسبيح ، ومنه قوله تعالى : ( فلولا أنه كان من المسبحين ) أي من المصلين ، ومنه سبحة الضحى ، وقد قيل في تأويل : ( نسبح بحمدك ) : نصلي ، والصلاة : القراءة ، ومنه قوله تعالى : ( ولا تجهر بصلاتك ) .
انظر : " الصحاح " ( 6 / 2402 ) . و " الجامع لأحكام القرآن " ( 1 / 168 - 169 ) .