أتى بالبعض وترك البعض الآخر ؟ فمن تفضلاتكم وعميم إحسانكم الإفادة على كل واحد من الخمسة الأركان ، وفيمن أتى بالأكثر منها وترك الأقل ، مثل أن يأتي بالصلاة والصوم والحج ويقول الشهادة ويترك الزكاة مثل ثعلبة ( 1 ) بن حاطب ، أو تساهل بالصلاة وأتى بالأركان الأخرى ، وهل يستوي التارك لركن واحد هو والتارك للجميع أصلا ؟ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ( 2 ) .
[ ويتلو ذلك جواب مولانا العلامة البدر شيخ الإسلام محمد بن علي الشوكاني كثر الله فوائده ، وبارك للكافة في أوقاته آمين ، بما لفظه : ] ( 3 )
هامش
( 1 ) أخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره " جامع البيان " ( 6 ج 10 / 189 ) ، والبغوي في تفسيره ( 3 / 124 ) ، والسيوطي في " الدر المنثور " ( 3 / 261 ) ، وابن كثير في تفسيره ( 4 / 184 - 185 ) .
وفي القصة : " أن ثعلبة بن حاطب الأنصاري قال : يا رسول الله ادع الله أن يرزقني مالا ، فقال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " قليل تؤدي شكره خير من كثير لا تطيقه " ، وذكر الحديث بطوله في دعاء النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ له وكثرة ماله ومنعه الصدقة ، ونزول قوله تعالى : ( ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله . . . . ) [ التوبة : 75 ] .
تنبيه :
قال ابن حزم في " المحلى " ( 11 / 207 - 208 ) : " على أنه قد روينا أثرًا لا يصح ، وأنها نزلت في ثعلبة بن حاطب ، وهذا باطل لأن ثعلبة بدري معروف ، ثم ساق الحديث بإسناده من طريق معان بن رفاعة عن علي بن يزيد عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي أمامة ، وقال : " وهذا باطل لا شك لأن الله أمر بقبض زكوات أموال المسلمين ، وأمر عليه السلام عند موته ألا يبقى في جزيرة العرب دينان ، فلا يخلو ثعلبة من أن يكون مسلمًا ففرض على أبي بكر وعمر قبض زكاته ، ولا بد ، ولا فسحة في ذلك ، وإن كان كافرًا ففرض ألا يبقى في جزيرة العرب ، فسقط هذا الأثر بلا شك .
وفي رواته معان بن رفاعة ، والقاسم بن عبد الرحمن ، وعلي بن يزيد - هو ابن عبد الملك - ، وكلهم ضعفاء ، وللشيخ " عذاب الحمش " رسالة في نقد هذه القصة جمع فيها أقوال أهل العلم سماها " ثعلبة بن حاطب الصحابي المفترى عليه " ، وانظر : " الإصابة " ( 1 / 516 - 517 رقم 931 ) ، " الثقات " ( 3 / 46 ) .
( 2 ) هذا نص السؤال في ( أ ) .
( 3 ) زيادة من ( أ ) .