ولما ذكره العقيلي في كتابه قال : كان قدريا .
وذكره ابن شاهين ، وابن خلفون في " جملة الثقات " ، زاد ابن خلفون : يتكلم في مذهبه ، وأرجو أن يكون من أهل الطبقة الثالثة من المحدثين .
وقال السمعاني : كان ثقة وقف في القرآن فترك الناس حديثه .
ولما ذكر ابن خزيمة حديثه عن أبي المتوكل عن أبي سعيد - حديث الاستفتاح : " بسبحانك اللهم وبحمدك " - قال : لا نعلم في هذا خبرا ثابتا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - عند أهل المعرفة بالحديث ، وأحسن إسناد نعلمه روي في هذا خبر أبي المتوكل عن أبي سعيد ، ولم نسمع عالما في الدنيا في قديم الدهر ولا في حديثه استعمل هذا الخبر على وجهه فيكبر ثلاثا عند افتتاح الصلاة .
وقال عبد الله : سألت أبي عنه فلم يخبر إسناده .
وقال البزار : لا نعلمه يروي عن أبي سعيد إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد ، ولا روى عن أبي المتوكل إلا علي بن علي ، وهو بصري ليس به بأس ، وروى عنه غير واحد ، ورده ابن طاهر ، فإن عليا كان ينفرد عن الأثبات بما لا يشبه حديث الثقات .
وضبط المهندس - عن الشيخ - نجادا بالنون والذي ضبطها ابن نقطة وغيره : بالباء الموحدة والله تعالى أعلم .
ولهم شيخ آخر يقال له : -
3836 - علي بن علي القرشي الكوفي .
روى عن إبراهيم النخعي مرسلا ، وقال النسائي : لا نعلم أحدا روى عنه غير شريك بن عبد الله .
إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال — صفحة 365
مساهمون: علاء الدين مغلطاي
ص٣٦٥