وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : طلحة بن عمرو ، فينظر في كلام المنتجالي .
وذكره مسلم في الطبقة الأولى من المدنيين .
وفي كتاب " الصحابة " لأبي موسى : طلحة بن خراش بن الصمة قال يحيى بن معين : له صحبة ، قال أبو موسى : كذا قال ، ثم ذكر كلام ابن أبي حاتم ، وقال : لا أدري أهما واحد أو اثنان ؟
2586 - ( ق ) طلحة بن زيد القرشي أبو مسكين ، ويقال : أبو محمد الرقي .
قال ابن الجوزي : كنيته أبو سليمان الرقي .
وقال المزي : وقال أبو علي محمد بن سعيد الحراني : حدث عنه جماعة من أهل الرقة ، وآخر من حدث عنه محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي . انتهى . فكان ماذا ؟ أتعرف إيش أراد بهذا ؟ مع كثرة من ذكر من الرواة عنه إنما أراد الدعوى بكثرة الاطلاع والتنقيب في الكتب الكبار والصغار ، ولو ادعى مدع أنه ما رأى كلام أبي علي هذا ، ولا تاريخه حالة التصنيف ، لما كان مخطئا ، أيجوز لمن رأى كتابه أن يذكر ما ذكره عنه ويترك قوله : وثنا أبو قرة عن أبيه عن طلحة عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أنس بأحاديث مناكير ، وهو منكر الحديث ؟ من غير فصل بين الكلامين .
وقال ابن عدي : ولطلحة هذا أحاديث مناكير .
وفي قول المزي : قال أبو نعيم الحافظ : حدث بالمناكير لا شيء . نظر ؛ لأن الذي في كتابه : طلحة بن زيد منكر الحديث ، قاله البخاري ، ثم قال : طاهر
إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال — صفحة 66
مساهمون: علاء الدين مغلطاي
ص٦٦