وفي كتاب أبي أحمد بن عدي : سمي النبيل لبيانه كذا رأيته ويؤيده ما ذكره في " المحكم " : النبل الذكاء والنجابة .
وذكره مسلم ، وقبله علي بن المديني في الطبقة السابعة من أصحاب شعبة .
وقال أبو عمر في كتاب " الاستغناء " : أجمعوا على أنه صدوق ثقة .
وفي " تقييد الجياني " : عن ابن أبي عاصم : سمي النبيل ؛ لأنه دخل المهدي أمير المؤمنين البصرة فدخل عليه الناس وكان أبو عاصم فيهم ثم استأذن ثانية فقال : الإذن إن أبا عصام بالباب وكان رجل هاشمي قصير يكنى بأبي عاصم فقال المهدي النبيل أم القصير ؟ فقال : النبيل .
كتاب " الكامل " لأبي العباس الثمالي : وزعم التوزي أن النبيل من الأضداد يكون للجليل وللحقير واحتج بقوله :
أغبط أن أرزأ الكرام وأن . . . أورث دودا شصايصا نبلا
قال : والشصايص الحقيرات .
وفي " تاريخ دمشق " : كان أبو عاصم يبيع الحرير ، وقال : رأيت أبا حنيفة في المسجد الحرام يفتي وقد اجتمع الناس عليه يؤذونه فقال : ما هنا أحد يأتينا بشرطي ؟ فدنوت منه فقلت : أتريد شرطيا ؟ قال : نعم . قالت : اقرأ علي هذه الأحاديث التي [ معي ] فلما قرأها قمت عنه ووقفت بحذائه فقال لي : أين الشرطي ؟ فقلت له : إنما قلت تريد ولم أقل أجيء لك به فقال : انظروا أنا [ أوضح للناس أمرهم ] منذ كذا وكذا وقد احتال علي هذا [ الصبي ] .
وقال إسحاق بن يسار : قال لي أبو عاصم : كان سفيان يسألني أن أفيده فإذا
إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال — صفحة 27
مساهمون: علاء الدين مغلطاي
ص٢٧