قلت : بتقدير صحّة العقيدة فلا كلام وإنّما الكلام فيمن يقول : العالم هو الله .
ومَن طَالَع كُتُبَ هؤلاء عَلِم عِلمًا ضروريًّا أنهم اتحاديةٌ مارقةٌ من الدّين ، وأنّهم يقولون : الوجود الواجب القديم الخالق هو الممكن المخلوق ما ثَمّ غير ولا سوى . ولكن لمّا رأوا تعدد المخلوقات قالوا : مظاهر وتجالي . فإذا قيل لهم : فإنْ كانت المظاهر أمرًا وجوديًّا تعدَّد الوجود ، وإلّا لم يكن لها حينئذٍ حقيقة . وما كان هكذا تبيّن أنّ الموجود نوعان خالق ومخلوق ، قالوا : نحن ثبت عندنا بالكشف ما يناقض صريح العقل . ومن أراد أن يكون عارفًا محقّقًا فلا بُدّ أن يلتزم الجمع بين النقيضين وأن الجسم الواحد يكون في وقتٍ واحدٍ في موضعين .
315 - عبد الحميد بن رضوان بن عبد الله ، أبو محمد المصريّ ، الشّافعيّ ، الجراحيّ . [ المتوفى : 669 ه - ]
وُلِد سنة ثمانين وخمسمائة في مُسْتَهَلّ صَفَر بالقاهرة ، وذكر أنّه قرأ القرآن على أبي الْجُود ، وأنّه سمع على أبي القاسم البُوصِيريّ ، وقد روى عن ابن اللتي يسيرًا .
وتوفي في المحرم ودفن بجبل قاسيون ، وكان أديبًا فاضلًا يُلقَّبُ مجد الدّين .
روى عنه ابن الخبّاز وغيره ، وقرأ عليه ابن فرح كتاب " شرح السُّنّة " بروايته عن القَزْوينيّ . 316 - عبد الكريم بن ناصر ، أبو الكَرَم الدعجانيّ ، المصريّ ، المؤذّن ، المعروف بكُرَيْم . [ المتوفى : 669 ه - ]
وُلِد في حدود الثمانين وخمسمائة ، وروى عن أبي نزار ربيعة اليمنيّ ، وتُوُفّي في رجب .
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام ( تحقيق معروف ) — صفحة 171
مساهمون: الذهبي
ص١٧١