اتفق الحريري ( 158 ) والجوزي ( 159 ) والضياء موسى الأشرفيّ ( 160 ) على أَنّهُ إذا قيل للاثنين : عندي زَوْجٌ ، فهو خَطَأٌ ، لأنّ الزوج في كلام العرب هو الفَرْدُ المزاوج لصاحبه . فأمّا الأثنان المصطحبان فيقال لهما : الزوجان .
وفي مختار الصحاح ( 161 ) : الزوجُ البَعْلُ ، والزوجُ أيضاً المرأةُ . ويُقال لها : زوجة . والزوج ضدّ الفَرْد ، وكل واحد منهما يُسَمّى زَوْجاً أيضاً .
أقول : يقولون للصِبغ المعروف : زِنْجُفْر ، بكسر الزاي . والصواب ضمها . كذا في القاموس ( 162 ) .
وكذلك قول بعضهم : الزِّعامة ، بكسر الزاي ، خَطَأٌ . وإنّما الصواب فتحها ( 163 ) . ومثل قولهم : الزِّمَخْشَرِيّ ( 164 ) ، فإنَّ الصواب فتح الزاي .
حرف السين المهملة
ذكر الجوهري ( 165 ) لفظ ( السائر ) في ( سير ) بمعنى الجميع بعد ذكره في ( سأر ) ( 166 ) بمعنى الباقي .
هامش
( 158 ) درة الغواص 185 .
( 159 ) تقويم اللسان 136 .
( 160 ) لم أقف على ترجمة له . ونقل قوله الصفدي في تصحيح التصحيف 177 .
( 161 ) مختار الصحاح ( زوج ) . وينظر : بحر العوام 185 .
( 162 ) القاموس المحيط 2 / 41 .
( 163 ) التنبيه 24 .
( 164 ) نسبة إلى زمخشر : قرية من قرى خوارزم ، وإليها ينسب الزمخشري الذي سلفت ترجمته في هامش ( 11 ) .
( 165 ) ينظر الصحاح ( سأر ، سير ) . وينظر : حاشية البغدادي على شرح ابن هشام على بانت سعاد 2 / 35 - 39 .
( 166 ) في الأصل : سائر . وهو تحريف .