ثمانين سنة ، فيما قِيلَ .
قَالَ الفَسَويّ : سَمِعْتُ ابن نُمَيْر يوهن أبا أسامة ، ثمّ يعجب من أَبِي بَكْر بْن أَبِي شَيْبة ، مَعَ معرفته بأبي أسامة ، ثمّ هُوَ يحدِّث عَنْهُ .
قَالَ ابن نُمَيْر : وهو الّذي يروي عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، نرى بأنّه لَيْسَ بابن جَابِر ، بل هُوَ رَجُل تسمى بِهِ .
قلت : تلقت الأَئِمَّةُ حديث أَبِي أسامة بالقبول لحفظه ودينه ، ولم يُنْصفه ابن نُمَيْر .
قَالَ محمد بْن عثمان بْن كرامة : سَمِعْتُ أبا أسامة يَقُولُ : وضعت بنو أُمَيَّةَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أربعةَ آلاف حديث .
قلت : هذه مجازفة من أَبِي أسامة وغُلُوّ ، والكوفيّ لا يُسمع قولُه في الأُمويّ .
قَالَ أحمد العِجْليّ : أبو أسامة ثقة من حكماء أصحاب الحديث ، شهِدْت جَنَازته في شوال سنة إحدى ومائتين .
109 - م 4 : حمَّاد بْن خَالِد ، أبو عَبْد اللَّه الْقُرَشِيُّ البَصْريُّ الخيَّاط ، [ الوفاة : 201 - 210 ه ]
نزيل بغداد .
عَنْ : أفلح بْن حُمَيْد ، وأفلح بْن سَعِيد ، وابن أَبِي ذئب ، ومعاوية بْن صالح الحضرميّ ، وهشام بْن سعْد ، وَعِدَّةٍ .
وَعَنْهُ : أحمد بْن حنبل ، وأحمد بْن مَنِيع ، والحَسَن الزَّعْفرانيّ ، وإِسْحَاق بْن بُهْلُولٍ ، وعَمْرو النّاقد ، وابن نُمَيْر ، وجمْعٌ .
قَالَ أحمد : كَانَ حافظًا ، وكان يحدّثنا وهو يخيط ، كتبت عَنْهُ أَنَا ويحيى بْن مَعِين .
وقال ابن مَعِين : كَانَ أُمِّيًّا لا يكتب ، ثقة ، وكان يقرأ الحديث .
وقال غيره : كان مدنيا يخيط على باب مالك .
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام ( تحقيق معروف ) — صفحة 62
مساهمون: الذهبي
ص٦٢