ويحيى بْن مَعِين ، وإبراهيم بْن يعقوب الْجُوزَجَانيّ ، وعباس الدوري ، ومحمد بن عبد الله المخرمي ، وعبد اللَّه بْن أَبِي مَسَرّة ، ومحمد بْن سعد العوفي ، ومحمد بن إسحاق الصغاني ، والحارث بْن أَبِي أسامة ، وخلق . وروى عنه من القدماء أبو مُعَاوِيَة .
قَالَ مجاهد بْن موسى : ما كتبت عَنْ شيخ كَانَ أحرّ رأسا منه ، إنما كان يهدر ، حدثنا شعبة ، حدثنا شُعْبَة .
وقال ابن المَدِينيّ ، وابن نُمَيْر : ثقة .
وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ .
وَقَالَ أحمد بْن حنبل : كَانَ عاقلًا من الرجال .
وقال ابن حبان : كان يخطئ ، يتخالج في القلب منه لروايته عَنِ الَّليْث ، عَنِ الزُّهْرِيّ ، عَنْ عُرْوَة ، عَنْ عَائِشَةَ ، قصة المماليك وضربهم .
تُوُفّي سنة سبْعٍ .
233 - عَبْد الرَّحْمَن بْن قلوقا الكُوفيُّ القارئ . [ الوفاة : 201 - 210 ه ]
قرأ عَلَى حَمْزَةَ ، ثمّ عَلَى سُلَيْم .
قرأ عَلَيْهِ رجاء بْن عيسى الجوهريّ ، وغيره . 234 - عَبْد الرَّحْمَن بْن قيس ، أبو معاوية الزَّعْفرانيّ الْبَصْرِيّ ، ثمّ البَغْداديُّ . [ الوفاة : 201 - 210 ه ]
نزيل نَيْسابور .
عَنْ : حُمَيْد الطويل ، وعبد اللَّه بْن عَوْن ، والثَّوْريّ ، وجماعة .
وَعَنْهُ : أحمد بْن الفُرات ، ومحمد بن إسحاق الصغاني ، وجماعة .
وهو مجمع عَلَى ضعفه .
روى لَهُ التِّرْمِذيّ حديثًا في " الشمائل " .
وقال أبو زُرْعة : كذاب .
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام ( تحقيق معروف ) — صفحة 108
مساهمون: الذهبي
ص١٠٨