قَالَ بعض النّاس : وُلِدَ سنة أربعٍ ومائتين وما أظنّه إلّا وُلِدَ قبل ذلك .
سَمِعَ : سنة ثمان عشرة ومائتين ببلده مِن يحيى بْن يحيى ، وبِشْر بْن الحَكَم ، وإسحاق بْن راهَوَيْه .
وحجّ سنة عشرين ، فَسَمِعَ مِنْ : القَعْنَبيّ ، وهو أقدم شيخ له ، ومن : إِسْمَاعِيل بْن أبي أُوَيْس ، وأحمد بْن يُونُس ، وعُمَر بْن حَفْص بْن غِياث ، وسعيد بْن مَنْصُور ، وخالد بْن خِدَاش ، وجماعة يسيرة .
وردَّ إِلَى وطنه . ثُمَّ رحل فِي حدود الخمس وعشرين ومائتين فَسَمِعَ مِنْ عليّ بْن الْجَعْد ، ولم يروِ عَنْهُ فِي صحيحه لأجل بدعةٍ ما .
وَسَمِعَ مِنْ : أَحْمَد بْن حنبل ، وشَيْبان بْن فروُّخ ، وخلف البزّار ، وسعيد بْن عَمْرو الأشْعثيّ ، وعَوْن بْن سلّام ، وإبراهيم بن موسى الفراء ، ومحمد بن مهران الجمّال ، ومحمد بْن الصَّبّاح الدُّولابيّ ، وأبي نصر التّمّار ، ويحيى بْن بِشْر الحريريّ ، وقُتَيْبَة بْن سَعِيد ، وأُميّة بْن بِسْطام ، وجعفر بْن حُمَيْد ، وحبّان ابن مُوسَى المَرْوَزِيّ ، والحَكَم بْن مُوسَى القَنْطَريّ ، وعبد الرَّحْمَن بْن سلّام الْجُمَحيّ ، وخلْق كثير من العراقيّين ، والحجازيّين ، والشّاميّين ، والمصريّين ، والخراسانيّين فسمى له شيخنا في تهذيب الكمال مائتين وأربعة عشر شيخًا .
ورأيت بخطّ حافظ أنّه قد روى فِي صحيحه عن مائتين وسبعة عشر .
رَوَى عَنْهُ : الترمذي ، حديثًا واحدًا فِي جامعه ، ومحمد بْن عَبْد الوهاب الفرّاء ، وعليّ بْن الْحَسَن بْن أبي عِيسَى الهلاليّ ، وهما أكبر منه ، وصالح بْن محمد جَزَرَة ، وأحمد بْن سَلَمَةَ ، وأحمد بْن الْمُبَارَك المستملي ، وهو من أقرانه ، وإبراهيم بْن أبي طَالِب ، والحسين بْن محمد القبّانيّ ، وعليّ بْن الْحُسَيْن بْن الْجُنَيْد الرَّازيّ ، وابن خُزَيْمَة ، وأبو الْعَبَّاس السّرّاج ، وابن صاعد ، وأبو حامد ابن الشَّرقيّ ، وأبو عوانة الإسفرايينيّ ، وأبو حامد أحمد بن حمدون الأعمشي ، وسعيد بْن عَمْرو البَرْذَعيّ ، وعبد الرَّحْمَن بْن أبي حاتم ونَصْرَك بْن أَحْمَد بْن نصر الحُفّاظ ، وأحمد بْن عليّ بْن
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام ( تحقيق معروف ) — صفحة 431
مساهمون: الذهبي
ص٤٣١