قَالَ ابنُ أبي حاتم : كان جدّه فَرُّوخ مَوْلَى عيّاش بْن مطرِّف القُرَشيّ .
وقَالَ جَعْفَر بن محمد الكندي : حدثنا أبو زُرْعَة ، قَالَ : قدِم علينا جماعة من أَهْل الرِّيّ دمشّق منهم : أبو يحيى فَرْخوَيْه . فلما انصرفوا إِلَى الرِّيّ ، فيما أخبرني غير واحدٍ ، منهم أبو حاتم ، رأوْا هَذَا الفتي قد كأس فقالوا : نُكَنِّيك بكُنْية أبي زُرْعة الدّمشقيّ . ثُمَّ اجتمعت بأبي زُرْعة الرّازيّ فكان يذكرني بهذا ويقول : بكُنْيَتِك اكتَّنَيْت .
وقَالَ سَعِيد بْن عَمْرو : قَالَ أبو زُرْعة : لا أعلم أنّه صحّ لي رباط قطّ . أمّا قزوين فأردنا محمد بْن سَعِيد بْن سابق ، وأمّا عسقلان فأردنا محمد بْن أبي السَّرِيّ ، وأمّا بيروت فأردنا الْعَبَّاس بْن الْوَلِيد بْن مَزْيد .
وقَالَ النّجّاد : سمعت عَبْد الله بْن أَحْمَد يقول : لمّا ورد علينا أبو زُرْعة نزل عندنا ، فقال لي أبي : يا بُنيّ ، قد اعْتَضْتُ بنوافلي مذاكرة هَذَا الشَّيْخ .
وقَالَ صالح جَزَرَة : سَمِعْتُ أَبَا زُرْعة يقول : كتبتُ عن إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى الرّازيّ مائة ألف حديث ، وعن أبي بَكْر بْن أبي شَيْبَة مائة ألف ، فقلت له : بَلَغَني أنّك تحفظ مائة ألف حديث ، تقدر أن تُملي عليّ ألف حديث من حفظك ؟ قَالَ : لا ، ولكن إذا أُلقي عليَّ عرفتُ .
وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ : سَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ فقلت : يجوز ما كتبت عن إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى مائة ألف ؟ قَالَ : مائة ألف كثير .
قلت : فخمسين ألفا ؟ قال : نعم ، وسبعين ألفا .
أخبرني من عدَّ كتاب الوضوء والصلاة فبلغ ثمانية عشر ألفًا .
وقَالَ أبو عبد الله بْن مَنْدَه الحافظ : سمعت محمد بْن جَعْفَر بن حكمويه بالرِّيّ يقول : سئل أبو زُرْعة عن رَجُل حَلَف بالطّلاق أنّ أَبَا زُرْعة يحفظ مائتي ألف حديث هَلْ حَنَث ؟ فقال : لا .
ثُمَّ قَالَ : أحفظ مائتي ألف مثل " قُلْ هُوَ الله أحد " ، وأحفظ في المذاكرة ثلاثمائة ألف حديث .
قلت : هَذِهِ حكاية منقطعة لا تثبُت ، وهذه أصح منها : قَالَ الحافظ
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام ( تحقيق معروف ) — صفحة 362
مساهمون: الذهبي
ص٣٦٢