فَلا تَبْغِيَنّي إنْ أخَذْتَ وَسِيقَة ً . . . منَ الأرْضِ إلاَّ حيثُ تُبغى الجَعافرُ ( 1 )
أُولئِكَ أدْنَى لي وَلاءً ونَصْرُهُمْ . . . قَريبٌ ، إذا ما صَدَّ عَنّي المَعَاشِرُ
متى تَعْدُ أفْراسي وَرَاءَ وَسِيقَتي . . . يَصِرْ مَعْقِلَ الحَقِّ الذي هوَ صَائِرُ
فجمَّعتُها بعدَ الشتاتِ فأصْبَحَتْ . . . لدَى ابنِ أسيدٍ مؤنِقاتٌ خَنَاجِرُ ( 2 )
هل النفس إلا متعة مستعارة ؟ [ الطويل ]
قال لبيد يذكر من فقد من قومه ومن سادات العرب ، ويتأمل في سطوة الموت وضعف الإنسان إزاءه :
أعاذِلَ قُومي فاعذُلي الآنَ أوْ ذَري . . . فلَستُ وإنْ أقصرْتِ عنّي بمُقْصِرِ ( 3 )
أعاذِلَ لا وَاللهِ ما مِنْ سَلامَةٍ . . . وَلَوْ أشفقتْ نَفْسُ الشّحيحِ المُثمِّرِ
أقي العِرْضَ بالمَالِ التِّلادِ وأشْتَري . . . بهِ الحَمدَ إنَّ الطّالبَ الحمدَ مُشترِي
وكَمْ مُشترٍ من مالِهِ حُسنَ صِيِتهِ . . . لأيّامِهِ في كُلِّ مَبْدىً ومَحْضَرِ ( 4 )
أُباهي بهِ الأكْفاءَ في كلِّ مَوْطِنٍ . . . وأقضي فُرُوضَ الصَّالحينَ وَأقْتَرِي ( 5 )
فإمّا تَرَيْني اليَوْمَ عِندَكِ سالِماً . . . فَلستُ بأحْيا مِنْ كِلابٍ وجَعْفَرِ
وَلا منْ أبي جَزْءٍ وجارَيْ حَمُومَةٍ . . . قَتيلِهِمَا والشّارِبِ المُتَقَطِّرِ
هامش
( 1 ) الوسيقة : الجماعة من الإبل .
( 2 ) الخناجر : جمع : خنجرة ، وهي الناقة الغزيرة . مؤنقات : أي معجبات .
( 3 ) أقصرت : أي كففت عن العذل . مقصر : أي كاف عما تعهد فيه من خُلُقي .
( 4 ) الصيت : الشرف والذكر . مبدي : من البداوة ومحضر من الحضارة .
( 5 ) أباهي : أي أفاخر . موطن : مشهد ومقام . أقتري : أي أتتبع فعال الصالحين . أماني : أكافئ بالمال .