والثاني : نحو مختار ، تقول اخترتُ فأنا مختار فيكون اسم فاعل وأصله مختير ، واخترت المتاع فهو مختار فيكون اسم مفعول وأصله مختير .
* وقال :
وأشكل فاعلٌ في الجمع فيما . . . أطارحُ فيه ذَا لُبٍّ وُنبلِ
أهَلْ يأتي فواعيل وفعل . . . وفعلةٌ جمعه فانظر بعقلِ
وهل جَمعوا فعيلا أو فعولا . . . على فعلٍ فقل فيه بنقْلِ
الأول : نحو خاتم وخواتيم وصاحب وصحب وصحبة .
والثاني : نحو أديم وأدم .
والثالث نحو عمود وعمد .
* وقال :
وما جمعٌ على لفظ المثنَّى . . . إذا ما الوقفُ نابهما جَميعا
وعندَ الوَصل يختلفان لَفْظًا . . . ويفرُق فيه بينَهما مُذيعا
* وقال :
ما فاعلٌ أوجَب مفعوله . . . تَأخيره عن فِعله فانفصَلْ
وأيُّ فعلٍ معربٍ عَامل النص . . . - ب والجزْم به ما اتَّصَلْ
* وقال :
وأىُّ حرف زِيدَ للجمع قد . . . شَبهه بالأصلِ بَعْضُ العَربِ
وبعضُهم أجرَاهُ في وقفِه . . . مجرَى الذي للفردِ يا ذا الأدَبِ
* وقال :
وَما كلمٌ بآخر بعضهنَّ . . . الخلفُ غيرَ خَفي
الألغاز النحوية ( الطراز في الألغاز ) — صفحة 34
مساهمون: جلال الدين السيوطي
ص٣٤