قولهُ في قولهِ : ( أمّا إذا ناولَ ) ( 1 ) : ( آخر وَقِدْمَا ) ( 2 ) هو بضمِّ القافِ أو فتحِها أو كسرِها مع سكونِ الدالِ في الكلِّ ، وهو بمعنى قديماً .
أمّا الضمُّ فمنْ قولهِ في " القاموس " ( 3 ) : ( ( القَدَمُ - محرّكةً - السابقةُ في الأمرِ كالقُدْمةِ بالضمِّ ، وكعِنبٍ ، فهو على هذا مذكرُ القُدمةِ ، فالمعنى في آخرِ الزمانِ وسابِقِهِ .
وأمّا الفتحُ فمنْ قولهِ : قَدَمَهُم قدْماً وقُدُوماً تقدمَ ، فالمعنى في آخرِ الزمانِ وتَقدمَهُ ، أي : متقدمه .
وأمّا على الكسرِ فيكونُ مخففاً منَ القِدمِ كعِنب / 264 أ / لضدّ الحدوثِ ) ) والشطرانِ كلاهما على هذا منَ الضربِ الثاني منَ العروضِ الأُولى ( 4 ) منْ مسدسِ الرجزِ ، والقافية متواترٌ ( 5 ) ، ويجوزُ تحريكُ دالِ ( ( قدما ) ) مع كسرِ القافِ ، فيكونُ الجزءُ مخبولاً ، وتصيرُ قافيةُ الأولِ من المتكاوسِ ( 6 ) ، فيبعدُ جداً منَ الثاني ، ولو قالَ فيهِ ( 7 ) : لا ينظرُ ما ، لكانَ ( 8 ) منَ المتراكب ( 9 ) ، فيكونُ أقربَ .
قولهُ : ( الذي تقدمَ الوعدُ بذكرِهِ ) ( 10 ) ، أي : في أولِ شرحِ الأبياتِ التي قبلَها .
هامش
( 1 ) التبصرة والتذكرة ( 508 ) .
( 2 ) التبصرة والتذكرة ( 511 ) .
( 3 ) القاموس المحيط مادة ( قدم ) .
( 4 ) في ( ب ) : ( ( الأَول ) ) .
( 5 ) جاء في حاشية ( أ ) : ( ( متحرك بين ساكنين ) ) .
( 6 ) جاء في حاشية ( أ ) : ( ( أربع متحركات بين ساكنين ) ) .
( 7 ) كتب تحتها في ( أ ) : ( ( أي : الشطر ) ) .
( 8 ) عبارة : ( ( لا ينظر ما ، لكان ) ) تحرفت في ( ف ) إلى : ( ( لا ينظر مالكاً ) ) .
( 9 ) جاء في حاشية ( أ ) : ( ( ثلاث متحركات بين ساكنين ) ) .
( 10 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 441 .