صلاحُها كأنّه منَ السلبِ ( 1 ) ، ومن مقلوبِه كذلك الوجزُ : السريعُ والخفيفُ من الكلامِ والأمرِ ، وأوجزَ العطيةَ : عَجَّلَها ، وأوجزَ في الأمرِ : اختصرَ ، ومنْ مقلوبِهِ الزوجُ : امرأةُ الرجلِ ، ويقال : زوجةٌ ، والزوجُ البعلُ ؛ لأنَّ كلاً منَ الزوجينِ مُيسِّرٌ على صاحبِهِ ، والزوجُ : خلافُ الفردِ من ذلك ، ومنَ العدلِ ؛ لانقسامِهِ بمتساويينِ ، والنمطُ يطرحُ على الهودجِ ، ويقالُ للاثنين هما زوجانِ ، وهما زوجٌ ، والزوجُ : اللونُ من الثيابِ ، والزوجُ الساجُ ، والأزواجُ : القرناءُ ، ويلزمُ منَ المقارنَةِ الخلطةُ ( 2 ) ، ومنه : تزوجَهُ النومُ بمعنى : خالطهُ .
والزاجُ : ملحٌ معروفٌ ، والزيج خَيطُ البَنَّاءِ مُعرَّبانِ . ( 3 )
ومن يائيهِ : جزيتُهُ : كافأتُهُ ، وجزيتُ عن كذا : أغنيتُ عنه ، والجِزيَةُ : خراجُ الأرضِ وما يُؤخذُ منَ الذميِّ ، وتجازيتُ ديني وبديني : تقاضيتُهُ ، واجتزأ : طلبَ منه الجزاءَ ، وجَزَى الشيءُ : كَفَى / 261 أ / وعنه قضى ، وأجزى عن كذا : قام مقامَهُ ، ولم يكفِ ( 4 ) .
ومنْ مهموزِهِ : الجزءُ : بعضُ الشيءِ ؛ لأنَّ كلَّ جزءٍ منَ الجسمِ يرتفقُ بأخيهِ ، وجزأتُ الإبلَ : اجتزأتُ بالرُطبِ عنِ اليابسِ ، ومنه : قيل للوحشِ الجوازي ؛ لأنَّها تجتزئ بالمرعى ، وأجزأني الشيءُ : كفاني ، وجزأ الشيءَ : شَدَّهُ فتيسرَ لما يُرادُ منه ، والمِخْصَفَ جعلَ له جُزاءةً ، أي : نصاباً ، والخاتمَ في أصبعِهِ أدخله ( 5 ) ، والمرعى التفَ نبتُهُ فصارَ سبباً لليسرِ ، وجزأتِ الأمُ : ولدتِ الإناثَ ، إمّا لما يُرجى من مهورهنَّ ، وإمّا لأنَّها جزءُ رجلٍ ؛ لأنَّ كلَّ ثنتينِ برجلٍ ، أو لأنَّ الأنثى خُلقتْ من آدمَ
هامش
( 1 ) جاء في حاشية ( أ ) : ( ( أي : سلب التيسير ) ) .
( 2 ) في ( ب ) : ( ( الخلط ) ) .
( 3 ) انظر : لسان العرب مادة ( زوج ) ، والقاموس المحيط مادة ( زوج ) .
( 4 ) انظر : لسان العرب مادة ( جزي ) ، والقاموس المحيط مادة ( جزي ) .
( 5 ) من قوله : ( ( والمخصف جعل له جزاءه . . . . ) ) إلى هنا لم يرد في ( ف ) .