عنه ( 1 ) حتى يستبينَ أنَّه مما كان قد صَحَّ عند شيخِه كونُهُ من سماعاتِ شيخِهِ الذي تلكَ إجازتُهُ ، ولا يكتفي بمجردِ صحةِ ذلك عندَهُ الآن ، عملاً بلفظِهِ وتقييدِه ، ومن لا يتفطنُ لهذا وأمثالِه يكثرُ عثارُهُ ، والله أعلم ) ) ( 2 ) .
قولهُ : ( ابن ينال ) ( 3 ) هو بنونٍ ولامٍ ، وزنُ مضارعِ : نالَ ، المبني للفاعلِ .
قولهُ : ( ووجهُ الغلطِ ) ( 4 ) إلى آخرهِ ، المرادُ من هذه العبارةِ أنَّ الحدَّادَ لم يَسمع الترمذيَّ ، أي : لم يسمعْ كتابَ ( 5 ) الترمذيِّ من ابنِ ينالَ ، فهو إنَّما يرويهِ عنه إجازةً فلم يدخلْ فيما أجازَهُ للسِّلفيِّ ، فإنَّهُ إنَّما أجازَ لهُ أنْ يرويَ عنه ما سمعَهُ على مشايخِهِ ، وهذا لم يسمعْهُ من / 259 أ / شيخِهِ ابنِ ينالَ .
قولهُ : ( في فهرسته ) ( 6 ) بفتحِ السينِ إنْ نُطقَ به مُعرّباً ، وبإسكانها إنْ كانَ على ما تنطقُ به العجمُ كما تقدّمَ .
قولهُ : ( لفظُ الإجازةِ ) ( 7 ) قالَ ابنُ الصلاحِ بعدَ فراغهِ مما مضى : ( ( هذه أنواعُ الإجازةِ التي تمسُّ الحاجةُ ( 8 ) إلى بيانها ، ويتركبُ منها أنواعٌ أخرُ سيتَعَرَّفُ المتأمِّلُ حكمَها بما أمليناهُ إن شاء اللهُ تعالى ، ثم إنا نُنَبِّهُ على أُمورٍ : أحدها . . . ) ) ( 9 ) ثم ذَكَرَ الكلامَ في لفظِ الإجازةِ وما بعدَهُ .
هامش
( 1 ) لم ترد في ( ب ) .
( 2 ) معرفة أنواع علم الحديث : 276 .
( 3 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 435 .
( 4 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 435 .
( 5 ) لم ترد في ( ف ) .
( 6 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 431 .
( 7 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 436 .
( 8 ) في ( ف ) : ( ( الإجازة ) ) .
( 9 ) معرفة أنواع علم الحديث : 276 .