عن ابنِ جريجٍ ) ) ( 1 ) .
وروينا في " سنن البيهقيِّ " أيضاً بإسنادهِ الصحيحِ إلى عباسٍ الدوريِّ : ( ( سمعتُ يحيى بنَ معينٍ / 228 أ / يقولُ في حديثِ : ( ( لا نكاحَ إلا بوليٍّ ) ) الذي يرويهِ ابنُ جريجٍ ، قلت : إنَّ ابنَ عليةَ يقولُ : قالَ ابنُ جريجٍ ، فسألتُ عنهُ الزهريَّ ؟ فقالَ : لستُ أحفظُهُ ، فقالَ يحيى بنُ معينٍ : ليسَ يقولُ هذا إلا ابنُ عليةَ ، وإنَّما عرضَ ابنُ عليةَ كتبَ ابنِ جريجٍ على عبد المجيدِ ( 2 ) بنِ عبدِ العزيزِ بنِ أبي روادٍ فأصلحها لهُ ) ) ( 3 ) .
وروينا في " السننِ " للبيهقيِّ أيضاً بسندهِ الصحيحِ إلى جعفرَ الطيالسيِّ : ( ( سمعتُ يحيى بنَ معينٍ يقولُ : روايةُ ابنِ جُريجٍ ، عن الزهريِّ أنَّهُ أنكرَ معرفةَ حديثِ سليمانَ بنِ موسى فقالَ : لم يذكرهُ عن ابن جريجٍ غيرُ ابنِ عليةَ ، إنما سمعَ ابنُ عليةَ من ابنِ جريجٍ سماعاً ليس بذاك إنما صحّحَ كتبَهُ على كتبِ عبد المجيدِ بنِ عبدِ العزيزِ ، وضعفَ يحيى بنُ معينٍ روايةَ إسماعيلَ ، عن ابنِ جُريجٍ جداً ) ) ( 4 ) وقد ذكرَ الترمذيُّ في " جامعهِ " ( 5 ) كلامَ يحيى هذا الأخيرَ غيرَ موصلِ الإسنادِ ، فقالَ : ( ( وذُكر عنْ يحيى بنِ معينٍ ) ) إلى آخرهِ ، وهو متصلُ الإسنادِ عندَ البيهقيِّ ، وهذا يدلُّكَ على أنَّ المرادَ بقولهِ : فأنكرهُ ، أي : إنَّهُ قال : ما أعرفهُ ، كما حكاهُ المصنفُ ، فإنَّهُ قال في هذه الروايةِ الأخيرةِ : إنَّهُ أنكرَ معرفةَ حديثِ سليمانَ بنِ موسى فليسَ بينَ العبارتينِ إذن اختلافٌ كما أنكرهُ من اعترضَ بذلكَ على المصنفِ ، والله أعلم ) ) ( 6 ) .
هامش
( 1 ) السنن الكبرى 7 / 105 - 106 ، وانظر : علل ابن أبي حاتم 1 / 408 .
( 2 ) في ( ب ) : ( ( عبد الحميد ) ) خطأ .
( 3 ) السنن الكبرى 7 / 106 .
( 4 ) السنن الكبرى 7 / 106 ، وفي النقل تصرف يسير .
( 5 ) جامع الترمذي 2 / 395 عقب ( 1102 م ) .
( 6 ) التقييد والإيضاح : 152 - 153 .