قولهُ : ( غيرُ صحيحة ) ( 1 ) عبارةُ ابنِ الصلاحِ : ( ( فهذه إجازةٌ فاسدةٌ لا فائدةَ لها ) ) . ( 2 ) انتهى .
وقد جزمَ النوويُّ بعدمِ صحتِها في أوائلِ كتابِ " القضاءِ " منْ زوائدِ " الروضةِ " وعبارتُهُ : ( ( فهذه باطلةٌ ) ) ( 3 ) .
قولهُ : ( واحداً واحداً ) ( 4 ) ، أي : ولم يعرفْهم بأعيانِهم ولا بأنسابِهم ، كما ذَكرَهُ ابنُ الصلاحِ ( 5 ) .
قولهُ : ( منْ سمعَ منه ) ( 6 ) عبارةُ ابنِ الصلاحِ : ( ( مَنْ حَضرَ مجلسَهُ للسماعِ منه ، وإنْ لم يعرفْهم أصلاً ، ولم يعرفْ عددَهم ، ولا تَصفَّحَ أشخاصَهم واحداً واحداً ) ) ( 7 ) .
قولهُ في قولهِ : ( والخامسُ ) ( 8 ) : ( بمن يشاؤها ) ( 9 ) ، أي : بمشيئةِ المجازِ له الذي يشاؤُها ، وذلك كقولهِ : من شاءَ أنْ أجيزَ له فقد أجزتُ له ، فإنَّ تقديرَه : إن شاء أحدٌ أنْ أجيزَ له فقد أجزتُ له ، فالإجازةُ مُعلّقةٌ بمشيئةِ ذلك الأحدِ .
قولهُ : ( وأجازَ الكُلا ) ( 10 ) فيه نظرٌ ؛ فإنَّ الذي يأتي ( 11 ) عن أبي يعلى وابن
هامش
( 1 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 422 .
( 2 ) معرفة أنواع علم الحديث : 269 .
( 3 ) الروضة 11 / 158 .
( 4 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 422 .
( 5 ) معرفة أنواع علم الحديث : 270 .
( 6 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 422 .
( 7 ) معرفة أنواع علم الحديث : 270 .
( 8 ) التبصرة والتذكرة ( 463 ) .
( 9 ) التبصرة والتذكرة ( 463 ) .
( 10 ) التبصرة والتذكرة ( 464 ) .
( 11 ) بعد هذا في ( ب ) : ( ( أي : في الشرح ) ) .