قولهُ في قولهِ : ( وخَلَفُ بنُ سالِمٍ ) ( 1 ) : ( إذ فاتهُ ) ( 2 ) ضميرُهُ ل ( ( خلفٍ ) ) .
وقولهُ : ( منْ قولِ سفيانَ ) ( 3 ) متعلقٌ ب ( ( فَاتَهُ ) ) ، وليسَ الأمرُ كذلك ، لم يفتْ خلفاً شيءٌ مما حَدَّثه به سُفيانُ ، وإنَّما حَقُّ الضمير أنْ يكونَ ل ( ( سفيانَ ) ) ؛ فهوَ الذي فاتهُ ذلك منْ قولِ عمرٍو ، فصوابهُ أنْ يقولَ :
وخلفٌ قد قال عنْ سفيانَ نا . . . منْ قولِ عمرٍو ثم سفيانُ اكتفى
وقولهُ : ( اقتفى ) ( 4 ) صفةُ ( ( مُستملٍ ) ) ، تقديرُه : بلفظٍ اتبعَ ذلكَ المستملي اللفظَ عنِ المملي .
قولهُ : ( أفتى : إستَفْهمِ ) ( 5 ) هذا الأمرُ تعليلٌ للتشبيهِ ، أي : لأجلِ أنَّهُ قالَ لمنْ سألَهُ أنْ / 251 ب / يُعيدَ لهُ : استفهمِ الذي يَليكَ .
قولهُ : ( كلٌّ ينقلُ ) ( 6 ) ، أي : ثم كلٌ منهم ينقلُ ما سمعَه منَ المملي ، وما استفهمَهُ من بعضِ أصحابِهِ عن المملي ، ولو قدَّمَ الناظمُ ( ( ثم ) ) وأخَّر ( ( عنه ) ) ( 7 ) لكانَ أحسنَ .
قولهُ : ( المُخَرِّمي ) ( 8 ) نسبةً إلى المُخَرِّمِ ، بضمِّ الميمِ ، وفتحِ المعجمةِ ، وكسرِ المهملةِ المشددةِ ، محلةٌ ببغدادَ ( 9 ) .
هامش
( 1 ) التبصرة والتذكرة ( 429 ) .
( 2 ) التبصرة والتذكرة ( 429 ) .
( 3 ) التبصرة والتذكرة ( 430 ) .
( 4 ) التبصرة والتذكرة ( 430 ) .
( 5 ) التبصرة والتذكرة ( 431 ) .
( 6 ) التبصرة والتذكرة ( 433 ) .
( 7 ) لم ترد في ( ف ) .
( 8 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 412 .
( 9 ) الأنساب 4 / 248 .