والمتحدِّثُ ، والصبيانُ الذينَ لا ينضبطُ أمرُهم بل يلعبونَ غالباً ، ولا يشتغلونَ / 251 أ / بمجرّدِ السماعِ ، ويُكتبُ للكلِّ بحضورِ المزيِّ السماعَ ، قال : ( ( وبَلغني عنِ القاضي تقي الدينِ سليمانَ : أنَّه زُجرَ في مجلسِهِ الصبيانُ عنِ اللعبِ ، فقال : لا تزجروهم فإنَّا إنَّما سَمعنا مِثلَهم ) ) ( 1 ) .
قولهُ : ( نحو الكلمةِ والكلمتينِ ) ( 2 ) ، قالَ شيخُنا : ( ( ينبغي أنْ يكونَ الأمرُ دائراً على ما لا يكونُ فَوتُهُ والذهولُ عنه مُخلاً بفهمِ الباقي ) ) .
قلتُ : ويدلُّ على ما قالَهُ شيخُنا ما يأتي عنِ الإمام أحمدَ ، والله أعلم .
قولهُ في قولهِ : ( وينبغي ) ( 3 ) : ( في سَنِّهِ ) ( 4 ) هو ( 5 ) مصدرٌ مُضافٌ إلى ضميرِ ( ( الأنماطيِّ ) ) .
قولهُ : ( لا غِنَى في السماعِ عن الإجازةِ ) ( 6 ) هذا على سبيلِ التأكيدِ ، لا أنَّه شرطٌ في صحةِ السماعِ ، فإنّ هذا الاحتمالَ موجودٌ في كُلِّ عَصرٍ ، ولم يَكُنِ المتقدمونَ يَقفونَ الرِّوايةَ على ذلكَ .
قولهُ في قولهِ : ( وسُئِلَ ابنُ حَنبلٍ ) ( 7 ) : ( الشيخُ يُدْغِمُ الحرفَ يُعرفُ ) ( 8 ) ( ( الشيخُ ) ) مبتدأٌ ، ( ( يدغمُ ) ) خبرهُ ، ( ( يعرفُ ) ) مبنيٌّ للمفعول .
قولهُ : ( وإنَّما فَهَّمهُ ) ( 9 ) منَ التفهيمِ .
هامش
( 1 ) اختصار علوم الحديث 1 / 340 - 342 وبتحقيقي : 184 .
( 2 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 409 .
( 3 ) التبصرة والتذكرة ( 424 ) .
( 4 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 410 .
( 5 ) في ( ب ) : ( ( وهو ) ) .
( 6 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 410 .
( 7 ) التبصرة والتذكرة ( 426 ) .
( 8 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 410 .
( 9 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 411 .