الآبَنْدُونيِّ ( 1 ) - يعني : وآبنْدون قريةٌ من قرى جرجانَ - ( ( سمعتُ ) ) ولا يقولُ : ( ( حدثنا ) ) ولا ( ( أخبرنا ) ) فذكرَ لهُ أنَّ أبا القاسِم كانَ معَ ثقتِهِ وصلاحِهِ عَسِرَاً في الرِّوايةِ ، فكانَ البَرْقانيُّ يجلسُ حيثُ لا يراهُ / 244 ب / أبو القاسمِ ، ولا يَعلمُ بحضورِهِ ، فيسمعُ منهُ ما يحدثُ به الشخصَ الداخلَ إليه ، فلذلكَ يقولُ : ( ( سمعتُ ) ) ولا يقولُ : ( ( حدَّثنا ) ) ، ولا ( ( أخبرَنا ) ) ؛ لأنَّ قصدَهُ كانَ الرواية للداخلِ إليه وحدَهُ ) ) ( 2 ) .
قولهُ : ( حيثُ قالَ : قالَ لي فلانٌ ) ( 3 ) ، قال شيخُنا : قالوا : إنَّ ما قالَ البخاريُّ فيه : ( ( قالَ لنا فلانٌ ) ) فهو مما حَملَهُ إجازةً ، واستقرَّ بنا ذلك فوجدناهُ في بعضِ ما قالَ فيهِ ذلك يصرّحُ فيهِ بالتحديثِ في موضعٍ آخرَ ( 4 ) .
قولهُ : ( وخصصَ الخطيبُ ) ( 5 ) إلى آخرهِ ، قالَ ابنُ الصلاحِ بعد : ( ( والمحفوظُ المعروفُ ما قدَّمنا ذِكرَه ، والله أعلمُ ) ) ( 6 ) .
قولهُ في الثاني القراءةُ على الشيخِ : ( يحفظُهُ ) ( 7 ) مفسرٌ لشرط ( ( إنْ ) ) في قوله ( ( كذا إنْ ) ) ؛ لأنَّ تقديرَهُ : كذا إنْ يحفظْه ثقةٌ ممنْ سمعَ بحفظِهِ ، فهو مجزومٌ كمفسرهِ ، ولا يتزنُ البيتُ معَ جزمِهِ ، فكانَ ينبغي أنْ يَقولَ : حفظهُ ماضياً ، فيكونَ الجزءُ مخبولاً ، أو يقولَ : يحفظُهُ مع إصغاءِ سَمْعٍ فاقتنعْ .
هامش
( 1 ) بالهمزة الممدودة ، والباء الموحدة ، وسكون النون ، وضم الدال المهملة ، وفي آخرها النون ، هذه النسبة إلى آبندون ، وهي قرية من قرى جرجان .
انظر : الأنساب 1 / 51 ، ومعجم البلدان 1 / 50 ، وترجمته في السير 16 / 261 .
( 2 ) معرفة أنواع علم الحديث : 252 - 253 .
( 3 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 390 .
( 4 ) بمعناه في فتح الباري عقب الحديث ( 65 ) .
( 5 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 390 ، وانظر : الكفاية ( 418 ت ، 289 ه ) .
( 6 ) معرفة أنواع علم الحديث : 253 .
( 7 ) التبصرة والتذكرة ( 378 ) .