والنسائيّ وابن منده وابن حبانَ ، قال : وعكسهُ أبو نعيمٍ فكانَ يقولُ فيما قرأهُ على الشيوخِ أو سمعه : حدثنا ، وفي ( 1 ) الإجازةِ : أخبرنا .
قولهُ : ( وذُكِرَ عن محمدٍ ) ( 2 ) عبارةُ ابنِ الصلاحِ : ( ( وذكرَ الخطيبُ ) ) ( 3 ) .
قولهُ : ( مما سمعتَ ) ( 4 ) ، أي : قالَ محمدُ بنُ رافعٍ : فما سمعتَ معَ هؤلاءِ ، قالَ فيه عبد الرزاق : حدثنا .
قولهُ : ( بما قُرئَ على الشيخِ ) ( 5 ) ، قالَ ابنُ الصلاحِ بعدَهُ : ( ( ثمَّ يتلو قولَ ( ( أخبرنا ) ) قولُ ( ( أنبأنا ) ) و ( ( نبَّأنا ) ) ، وهو قليلٌ في الاستعمالِ ، وقالَ : ( ( حدثنا ) ) و ( ( أخبرنا ) ) أرفعُ منْ ( ( سمعتُ ) ) منْ جهةٍ أخرى ، وهي : أنَّه ليسَ في ( ( سمعتُ ) ) دلالةٌ على أنَّ الشيخَ روَّاهُ ( 6 ) الحديثَ وخاطبهُ بهِ ، وفي ( ( حدَّثنا ) ) و ( ( أخبرنا ) ) دلالةٌ على أنَّهُ خاطبَهُ بهِ وروَّاه له ، أو هو ممنْ فُعلَ به ذلك .
سألَ الخطيبُ ( 7 ) شيخَهُ أبا بكرٍ البَرْقانيَّ ( 8 ) الفقيهَ الحافظَ عن السرِّ في كونِهِ يقولُ لهم فيما رواهُ عن أبي القاسمِ عبدِ اللهِ بنِ إبراهيمَ الجُرْجاني
هامش
( 1 ) في ( ب ) : ( ( في ) ) بدون الواو .
( 2 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 389 .
( 3 ) معرفة أنواع علم الحديث : 252 ، وانظر : الكفاية ( 415 ت ، 286 ه ) .
( 4 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 389 .
( 5 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 389 .
( 6 ) جاء في حاشية ( أ ) : ( ( أي : أذن له أنْ يرويه عنه ) ) .
( 7 ) الكفاية ( 417 ت ، 287 ه ) .
( 8 ) قال الزركشي في " نكته " 3 / 487 : ( ( مثل هذه الحكاية ما روي عن النسائي أنه فيما رواه عن الحارث بن مسكين يقول : قراءة عليه وأنا أسمع ، ولا يقول : أخبرنا ، ولا حدثنا ، فإن الحارث كان يتولى قضاء مصر ، وبينه وبين النسائي خشونة لم يمكنه حضور مجلسه ، فكان يتستر في موضع ، ويسمع حيث لا يراه أحد ، فلذلك تورع وتحرى ) ) .