قولهُ : ( قال القاضي عياضٌ ) ( 1 ) إلى آخرهِ ، عبارةُ ابنِ الصلاحِ ( 2 ) : ( ( وفيما نَرويهِ عنِ القاضي عياض بنِ موسى السبْتيِّ ( 3 ) - أحد المتأخرينَ المطلعينَ - قولهُ : ( ( لا خلافَ ) ) . . . إلى آخرِهِ ) ) ( 4 ) .
قولهُ : ( أرفعُ العباراتِ : سمعتُ ) ( 5 ) ، أي : بالإفرادِ ، أمّا سمعنا بطريقِ الجمعِ فيطرُقُه احتمالُ سماعِ أهلِ بلدٍ هو فيهم ونحو ذلك .
قولهُ : ( حدّثنا شديدٌ ) ( 6 ) ينبغي أنْ يحملَ هذا على ما إذا شكَّ هلْ سمعَ منْ لفظِ الشيخِ ، أو بالعرضِ عليه ، فيكون منَ المسألةِ الآتيةِ في التفريعاتِ لا من هذه .
قولهُ : ( فقدْ أخطأ ) ( 7 ) ، قالَ شيخُنا كما نقلَهُ بعضُ أصحابِنا : ( ( معناهُ أنَّه لم يَرِدْ سندٌ صحيحٌ عن الحسنِ / 244 أ / بصيغةِ التحديثِ ) ) . انتهى .
وإذا انتفى ورودُ التحديثِ انتفَى ما تَفَرَّعَ عليه منَ التأويلِ ، وما بعدَهُ .
قولهُ : ( الرازيين ) ( 8 ) زادَ ابنُ الصلاحِ في المذكورينَ اثنينِ ، وهما : عبدُ الرزاقِ بنُ هَمَّامٍ ، ويزيدُ بنُ هارونَ ، وقال : ( ( وغيرهم ) ) ( 9 ) ، وعَنْ خَطِّ شيخِنا :
هامش
( 1 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 386 .
( 2 ) عبارة : ( ( ابن الصلاح ) ) لم ترد في ( ف ) .
( 3 ) في ( ب ) : ( ( البستي ) ) ، والمثبت من ( أ ) ، وهو الموافق للمعرفة .
( 4 ) معرفة أنواع علم الحديث : 251 .
( 5 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 387 .
( 6 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 387 ، وقارن ب - : الكفاية ( 415 ت ، 286 ه ) .
( 7 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 387 .
( 8 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 388 .
( 9 ) معرفة أنواع علم الحديث : 252 ، ومصدره الكفاية ( 413 - 414 ت ، 284 - 285 ه ) .