أقسام التحمل
( 1 )
قولهُ : ( أقسامُ التحمل ) ( 2 ) .
قولهُ : ( كتاباً أو حفظاً ) ( 3 ) منصوبان بنزعِ الخافضِ ، أي : لفظُ الشيخِ من كتابهِ أو حفظِهِ ، ويصحُّ جعلُهُ حالاً ، أي : ذا كتابٍ أو ذا حفظٍ ، وأن يجعلَ تمييزاً ، أي : من جهةِ الكتابِ أو الحفظِ ، أي : لفظ كتابِ الشيخِ أو حفظه .
قولهُ : ( حدَّثنا حدَّثني ) ( 4 ) لا شكَّ أنَّ ( ( حدّثني ) ) و ( ( أخبرني ) ) أدَلُّ على المرادِ وأبعدُ منَ التجوُّزِ مما أسندَ إلى ( ( نا ) ) فلو قدّمها لدَلَّ على أنَّها أرفعُ ولم يختلّ النظمُ .
قولهُ : ( عندَ الأكثرينَ ) ( 5 ) وقالَ بعضُهم : هو والعرضُ سواءٌ ، وقال بعضُهم : العرضُ أعلى ، وسيأتي ذلك في البابِ الذي بعدهُ .
قولهُ : ( أو غير إملاءٍ ) ( 6 ) لكنَّ الإملاءَ أعلى ( 7 ) ، وإنْ استويا في أصل الرتبةِ .
هامش
( 1 ) انظر في أقسام التحمل :
المحدّث الفاصل : 185 ، والكفاية ( 103 ت ، 54 ه ) ، والإلماع : 62 ، ومعرفة أنواع علم الحديث : 247 ، والإرشاد 1 / 334 - 423 ، والتقريب : 100 - 121 ، والاقتراح : 231 ، والمنهل الروي : 79 ، والخلاصة : 98 ، والموقظة : 61 ، ومحاسن الاصطلاح : 136 ، والتقييد والإيضاح : 165 ، ونزهة النظر : 101 ، وظفر الأماني : 473 .
( 2 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 385 .
( 3 ) التبصرة والتذكرة ( 365 ) .
( 4 ) التبصرة والتذكرة ( 367 ) .
( 5 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 386 .
( 6 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 386 .
( 7 ) قال ابن حجر في " فتح الباري " عقب الحديث ( 63 ) : ( ( ومن ثم كان السماع من لفظه في الإملاء أرفع الدرجات ؛ لما يلزم منه من تحرز الشيخ والطالب ، والله أعلم ) ) . وكذا قال الأنصاري في " فتح الباقي " 1 / 359 - 360 .