قولهُ : ( أي : طلبٍ ) ( 1 ) مجرورٌ ؛ لأنَّهُ / 242 أ / تفسيرُ الضميرِ المجرورِ في
( ( تَقييدِه ) ) ، أي : تَقييدِ طَلبِ الحديثِ ، وتقييدِ كتابتهِ ( ( بالضبطِ ) ) ، أي : مضبوطاً بالكتابةِ كما مضى تقديرُه ، وتقييدِ ( ( سماعِهِ ) ) ، أي : وَقتِ سَماعِهِ ( ( من حيثُ يصحُّ ) ) ، أي : يُقيدُ ذلك بالحيثيةِ التي يصحُّ فيها ، وذلكَ وقتُ الفهمِ ، ويجوزُ أنْ يكونَ المعنى : وتقييدُ كتابتهِ يكونُ ( ( بالضبطِ ) ) ، أي : بالوقتِ الذي يكونُ فيه ضابطاً للحديث لفظاً ومعنىً ، ويكون ( ( سماعُهُ ) ) مبتدأً خبرهُ ( ( منْ حيثُ ) ) ، أي : وسماعُهُ يكونُ ( ( من حيثُ يصحُّ ) ) ( 2 ) ، أي : منَ الوقتِ الذي يصحُّ فيه ، وذلك بأحدِ الأوقاتِ ( 3 ) الأربعةِ التي يأتي ذكرُها عنِ العلماءِ .
قولهُ : ( بكتبِهِ الحديثَ ) ( 4 ) يجوزُ فيه وجهانِ :
أحدهما : أنْ تكونَ الهاءُ ضَميراً يعودُ على المحدّثِ ، فيكونَ ( ( الحديث ) ) منصوباً بالمصدرِ .
والثاني : أنْ تكونَ هاءَ تأنيثٍ ، فتكونَ الكافُ مكسورةً ، و ( ( الحديثُ ) ) مجروراً ، فإنَّ الكِتْبَةَ - بالكسرِ - اكتِتابُهُ كتابَهُ ينسخُهُ ، قالهُ في " القاموسِ " ( 5 ) .
قولهُ : ( فمن حيثُ يتأهَّلُ ) ( 6 ) عبارةُ ابنِ الصلاحِ : ( ( حينَ ) ) ( 7 ) .
هامش
( 1 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 381 .
( 2 ) من قوله : ( ( أي : بالوقت الذي يكون فيه . . . ) ) إلى هنا لم يرد في ( ف ) .
( 3 ) جاء في حاشية ( أ ) : ( ( أي : الأقوال ) ) .
( 4 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 382 .
( 5 ) القاموس المحيط مادة ( كتب ) .
( 6 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 382 .
( 7 ) معرفة أنواع علم الحديث : 248 .