خالدُ بنُ دينارٍ التميميُّ الخيّاطُ - ونقلَ في ترجمةِ مِسعَر منْ روايةِ الفلاّسِ أيضاً عنِ ابنِ مهديٍّ : ( ( الثقةُ شعبةُ ، ومِسعَرٌ ) ) ( 1 ) ، وعلى هذا : فلعلهُ سُئِلَ عنهُ مرَّتينِ : فإنَّ المنقولَ في هذه الروايةِ ، أنَّ أحمدَ بنَ حَنبلٍ سأله ، ولَعلهُ قال : الثقةُ شعبةُ ، وسفيانُ ، ومِسعرٌ ، فاقتصر الفَلاَّسُ على التمثيلِ باثنينِ فمرَّةً ذكرَ سفيانَ ، ومرَّةً ذكر مِسعراً ، والله أعلم ) ) ( 2 ) .
قولهُ في المتن : ( مراتبُ التجريحِ ) ( 3 ) .
قولهُ : ( يضَع ) ( 4 ) ، أي : يصنعُ ( 5 ) حديثاً ، ويعزوهُ إلى رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - ، ومادةُ وَضَعَ تدورُ على مُلازمةِ الموضعِ ، ويلزمُها في الأغلبِ : الخِسَّةُ ، والدَّناءةُ ، والحطُّ والسفولُ ( 6 ) ؛ لأنَّ الجيدَ منْ شأنهِ / 239 أ / أنْ يُرغَبَ فيهِ فيتناقلَ ، والرديءُ وإنِ انتقَلَ بالفعلِ فشأنهُ غيرُ ذلكَ ؛ للإعراضِ عنه ، فكأنَّ هذا لما كذبَ وضعَ ما يأتي منْ قِبَلِهِ فَجعلَهُ بحيثُ لا يُلتفتُ إليهِ ، وقد يلزمُها الترتيبُ والتصنيفُ ، ومنهُ : وضعَ فلانٌ في الفَنِّ الفُلانيِّ كتاباً ، أي : أنشأهُ فرتَّبَهُ وهذَّبهُ ، ومنهُ : الوضيعةُ لكتابٍ يُكتبُ في الحِكمةِ ، وقد يلزمها الشرفُ ، ومنه : الواضعةُ للرَّوضَةِ ؛ كأنَّها لحُسنِها توجبُ لمن رآها الانقطاع إليها ، وأنْ لا يعدوها .
قولهُ : ( واهٍ بمرّةٍ ) ( 7 ) ، قال شيخُنا : أي قولاً واحداً لا تَردُدَ فيهِ . انتهى . وكأنَّ الباءَ زِيدَتْ تأكيداً .
هامش
( 1 ) تهذيب الكمال 7 / 88 .
( 2 ) التقييد والإيضاح : 158 - 159 .
( 3 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 375 .
( 4 ) التبصرة والتذكرة ( 239 ) .
( 5 ) في ( ب ) : ( ( يضع ) ) .
( 6 ) انظر : لسان العرب مادة ( وضع ) .
( 7 ) التبصرة والتذكرة ( 343 ) .