ذكرَ أبو سَعدٍ السَّمعانيُّ : أنَّه مَنسوبٌ إلى بني الغَمر بطنٌ من غافقٍ ( 1 ) .
والوجازةُ : مصدرُ وَجز في منطقِهِ ، ككرمَ ، ووعدَ ، وجْزاً ووجازةً ، ووجوزاً ، إذا خَفَّ فيه ، وأوجزَ في كلامِهِ : قَلَّلهُ ، وأوجزَ الكلام نفسهُ قَلَّ ( 2 ) .
قولهُ ( 3 ) : ( في الإجازةِ : أنبأنا ) ( 4 ) عبارةُ ابنِ الصلاحِ : ( ( وقد كانَ ( ( أنبأنا ) ) عندَ القومِ فيما تَقدَّمَ بمنْزلةِ ( ( أخبرَنا ) ) ، وإلى هذا نحا الحافظُ المتقنُ أبو بكرٍ البيهقيُّ إذ كانَ يقولُ : أنبأني فلانٌ إجازةً ، وفيه أيضاً رعايةٌ لاصطلاحِ المتأخرينَ ) ) ( 5 ) .
قولهُ : ( فقالَ أبو عمرو ) ( 6 ) إنَّما ذكرَهُ ابنُ الصلاحِ ، عن أبيهِ ، وعبارتُهُ : ( ( ورُوِّينا عن أبي عَمرِو بن أبي جعفرَ بن حَمْدانَ النَّيْسابوريِّ ، قالَ : سمعتُ أبي يقولُ : كلما قال البخاريُّ ) ) ( 7 ) إلى آخرهِ .
قولهُ ( 8 ) في قولهِ : ( الخامسُ : المكاتبةُ ) ( 9 ) : ( عنه ) ( 10 ) يتعلّقُ بما تَعلّقَ به ( ( بإذنِهِ ) ) ، وهو الكتابةُ ، أي : الكتابةُ بخطِّ الشيخِ ، والكتابةُ عنه بإذنِهِ للكاتبِ في الكتابةِ لغائبٍ أو حاضرٍ .
هامش
( 1 ) الأنساب 3 / 409 .
( 2 ) انظر : القاموس المحيط مادة ( وجز ) .
( 3 ) لم ترد في ( ب ) .
( 4 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 447 .
( 5 ) معرفة أنواع علم الحديث : 283 .
( 6 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 448 .
( 7 ) معرفة أنواع علم الحديث : 283 .
( 8 ) جاء في حاشية ( ف ) : ( ( الخامس : المكاتبة ) ) وقد جعلها عنواناً وخلت باقي النسخ منه .
( 9 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 449 .
( 10 ) التبصرة والتذكرة ( 532 ) .